【正見網2008年11月18日】
孔 (ㄎㄨㄥˇ)。( kǒng)
【歷史來源】
1、出自子姓。
根據宋代的《廣韻》記載，契是商族的始祖，為子姓，歷經十四代，傳到成湯，滅下桀，建都於亳。成湯是一個聖明的君主，其子孫中有一支以商族的姓"子"以他字中的"乙"組合起來定為姓氏就是孔氏。
據唐人林寶《元和姓篡》所說，西周初期，由殷紂王的哥哥微子啟建立的宋國，為子姓。死後弟衍繼位。後世正考父曾為宋國上卿。其子名嘉，字孔父，史稱孔父嘉。春秋時期孔父嘉的後代，以孔為氏，就形成了這支孔氏。
2、源自姬姓。
春秋鄭文公時鄭大夫孔叔之族，為周王同族，是為姬姓孔氏。
3、出自媯姓。
春秋陳靈公時陳大夫寧之族，傳為帝舜的後裔，是為媯姓孔氏。
4、出自他姓，以人名或祖名為姓。如春秋時鄭國有出自姬姓孔氏，以鄭穆公後人孔張的名為姓；衛國有出自古佶姓孔氏，為黃帝後裔，以祖字為姓。
5、出自少數民族。如清滿洲八旗溫屯氏、溫都氏，土家、苗、蒙古、回等民族均有孔姓。
【郡望】
1、魯郡：西漢初將秦朝薛郡改為魯國，三國魏時改為魯郡，轄境相當於今山東省曲阜、泗水一帶。
2、京兆郡：漢初置京兆尹，因其地屬畿輔，故不稱郡。治所在長安，相當於今天陝西秦嶺以北、西安以東、渭河以南地區。三國魏時改稱京兆郡。
3、河南郡：漢高祖改秦三川而置。大約在今天河南黃河以南洛水下游，賈魯河上游地區以及黃河以北的原陽。
4、會稽郡：秦始皇二十五年置郡，治所在吳縣，相當於今天江蘇長江以南，浙江仙霞嶺、牛頭山、天台山以北和安徽水陽江流域以東及新安江、率水流域等地。
【堂號】
1、東魯堂：孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。
2、闋裡堂 孔子生於闋裡。
3、至聖堂 孔子為歷史上的“大成至聖先師”。
其它堂號：
郡望堂號：魯郡、京兆、河南、會稽。
【歷史名人】
孔子
孔子(西曆前551年9月28日～前479年4月11日)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是個偉大的思想家和教育家，儒家創始人，祖先曾是宋國貴族。
孔子小時候家世貧賤，年輕時做過“委吏”(司會計)、“乘田” (管畜牧)，後來從事政治活動，在他五十歲時，由魯國中都宰升遷為司寇，後周遊宋、衛、陳、蔡、齊、楚等國，但是都不被重用。到了晚年致力於教育，弟子先後有三千人，其中著名的七十餘人。另外孔子還首創私人講學的風氣，主張“有教無類”、“因材施教”，以及“學而不厭，誨人不倦”的精神。
孔子曾整理《詩》、《書》等古代文獻，並刪定魯史《春秋》，成為我國現存的第一部編年體歷史著作。孔子的言行思想主要載於《論語》及《五經》中，而現存的《論語》一書，記錄著其談話及門人的問答，為研究其學說的重要資料。
孔子學無常師，只要誰有知識，誰那裡有他所不知道的東西，他就拜誰為師，他曾向老子問禮、萇弘習樂、師襄學琴，因此他說“三人行，必有我師焉。”孔子並以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但他自己不這樣認為，孔子曰：“聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。”
孔子自己實踐了他的“有教無類”的主張，所以他說：“只要給我十條幹肉作學費，我從沒有不教誨的。”（《論語・述而》）孔子的教育活動，卻是結束了過去貴族壟斷的“官府之學”，開始了學問的私家傳授。所謂“學術下庶人”，正是從孔子開始的。從這一點來說，無論如何是有利於當時社會發展的。
曹 (ㄘㄠˊ)。( cao)
【歷史來源】
1、出自高陽。
《姓纂》：顓頊玄孫陸終第五子名安，曾輔佐大禹治水，立下功勞，禹賜其姓曹，其後人在周武王封之於邾，建立邾國，後為楚所滅，遂復祖姓曹氏。
2、源自姬姓。
周文王第13子振鐸封曹邑，亦為曹氏，都於陶丘（今山東省定陶縣西南）。為宋所滅，子孫以國為氏。”
3、出自少數民族主要有二支，均屬以國命氏一類。一支源於隋朝，當時中國西北地方突厥部族建有康國，君族支蔗分封有曹國，國人大多取姓曹氏。事載《隋書》。一支源於唐朝，時亦有曹國，地望在今烏茲別克斯坦撤瑪律罕東北方和北方，為李唐王朝的附庸國。曹國使節不斷有人來中原定居，生息繁衍，以其原國名為姓，成為“昭武九姓”之一的曹姓。事載《新唐書》。如北齊有曹妙達。望族居譙國(今安徽毫縣)。另女真族粵屯氏，滿族索佳氏、索綽絡氏、鄂托氏、拉祜族勞朝氏、普米族本牙海氏及布朗、彝、阿昌、哈尼、蒙古、納西、回、錫伯等民族中均有曹姓。
【郡望】
曹姓有譙郡、彭城、高平、鉅野四大郡望，而以譙郡最著名。轄境相當於今安徽省、河南省之間，治所在譙縣。
【堂號】
清靖堂 又稱“無為堂”，西漢曹參繼蕭何為宰相，他一本蕭何時的辦法，所謂“蕭規曹隨”，“省刑法，薄稅斂，無為而治”。老百姓因此歌頌他說：“載以清靖，民以寧一。”
其它堂號：①郡望堂號：譙郡、彭城、高平、巨野。②自立堂號：敬思、崇孝、寧壽、四正、清慎、慶余等。
【歷史名人】
曹操
曹操（西曆155-220）字孟德，小名阿瞞、吉利，是三國時代沛國譙縣（今安徽亳州）人。曹操年輕時期就已是文武雙全，《魏書》提到他“才力絕人，手射飛鳥，躬禽猛獸，嘗於南皮，一日射雉獲六十三頭。”《三國志》也說他“少機警，有權數”，曹操年少時，為人聰敏狡詐，品行不端，他的叔父早看不慣他的行為，就經常向他的父親（曹嵩）告狀。曹操受了父親斥責後，決心找機會對叔父報復。有一天，曹操看到叔父走過來，就馬上倒地，口吐白沫，一副中風的樣子，叔父立刻跑去報告曹嵩，等曹嵩慌張的跑過來時，曹操卻安然無恙，曹嵩就問他病是不是好了，曹操說：“我根本沒病，可能是叔父不喜歡我，所以才誣陷我。”此後，曹嵩不再相信兄弟的話了。
曹操被封為大將軍、武平侯，他消滅了北方的眾多割據勢力，雄霸北方，並實行政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。建安元年八月，曹操親自到洛陽朝見獻帝。隨後立即挾持漢帝，遷都許縣（今河南許昌東）。從此，曹操取得了“挾天子以令諸侯”的優勢。
漢魏年間，出現大饑荒，糧食供應成為最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。建安元年，曹操採納部下棗碉等人的建議，利用所繳獲的物資，在許下募民屯田，大見成效而得谷百萬斛，於是曹操命令在各州郡設置“田官”，興辦“屯田”解決了曹操集團的糧食問題。
曹操在建安十三年(西曆208)擔任丞相，率軍二十萬南下(號稱八十三萬)，追擊劉備，占領了江陵，並東下進擊東吳。同年底，劉備與孫權組成聯軍五萬，在長江沿岸之赤壁(今湖北蒲圻縣西北，一說今湖北武昌西)，以火攻擊敗曹操水師，孫劉聯軍水陸並進，大破曹軍。
曹操用人唯才，興修水利，抑制豪強。文學方面，在曹操父子的推動下形成了以曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）為代表的“建安文學”，史稱“建安風骨”，在文學史上留下了光輝的一筆。
嚴 (ㄧㄢˊ)。( yan)
【歷史來源】
1、出自莊姓，為避明帝劉莊名諱而改，得姓始祖嚴忌。據《通志・氏族略・以諡為氏》所載，東漢時，莊姓為避明帝劉莊之諱，改姓嚴。到魏晉時期，姓嚴的人中有一部分恢復了原來的莊姓。這樣，就出現了莊、嚴姓並存於世的情況。故有“莊嚴本一宗，同姓不可婚”之說。
2、出自羋姓，為戰國時楚莊王之後，以諡號為氏。據《元和姓纂》所載：“羋姓，楚莊王支孫，以諡為姓。”而羋姓又可追溯到黃帝後裔顓頊帝。
3、出自古嚴國，以國名為氏。據《姓考》所載，古有嚴國，國人以國為氏。
【郡望】
1、馮翊郡，東漢末始置，治所在臨晉（今陝西大荔）。
2、華陰郡，唐代改華州置太州，改華陰郡，治所在華縣（今陝西）。
3、天水郡 漢天水郡治所在平襄(今甘肅通渭西北)。東漢一度改為漢陽郡，移治冀縣(今甘谷東南)。魏恢復天水原名。西晉移治上邦(今天水)。隋唐天水郡即秦州。
【堂號】
天水堂：漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。
【歷史名人】
嚴光
嚴光，字子陵，名遵，會稽餘姚（今浙江餘姚）人。他原姓莊，後人因避明帝諱改姓嚴。年輕時就很有名望，後來遊學長安時，結識了劉秀和侯霸等人。
西曆25年，劉秀擊敗王莽，當上了皇帝，這就是歷史上有名的光武帝。他登基後，到處尋找嚴子陵。幾年後，得知嚴子陵披著羊皮隱居在齊國某個地方（今浙江省桐廬縣境內）釣魚，便立即派人帶著聘禮，備了車去請，一連請了三次，嚴光卻不願出來作官而躲了起來。後來在浙江桐廬縣富春江上，發現有個人反穿皮襖釣魚，大家都覺得這是個怪人，當地縣令把這件事報到京裡去。漢光武帝一看報告，便知道這人一定是老同學嚴光，這次一定把他接到京裡來，但嚴光還是不願作官。
這時，侯霸已經當上了劉秀的丞相。他深知劉秀十分器重嚴光，所以一聽到嚴光來了，不敢怠慢，馬上派人攜書問候。嚴光卻對侯霸那種追名逐利、一味投機的行為十分鄙視，看了侯霸的信後，也不願回信，只讓來人帶了兩句話去，說是“懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕”。侯霸心中十分不滿，便想方設法要把嚴光攆出洛陽去。嚴光則因為看到侯霸這樣的人居然當了丞相，也不願在洛陽呆下去，每天在房裡睡覺。甚至劉秀親自來看望他，他也閉著眼睛，不理不睬。
過幾天，劉秀又將嚴光請到宮中，與他談論舊事，談得十分投機。晚上，還與嚴子陵同榻而臥。嚴子陵在睡夢中把腳擱到他的肚皮上，他也毫不介意。不料此事被侯霸知道了，便叫太史官上奏，說是昨夜“客星犯帝座”，想以此引起劉秀對嚴光的猜忌。劉秀聽了卻哈哈大笑，說：“這是我和子陵同睡啊，沒事！”然而嚴光卻知道其中必有緣故，從這件事中，他看到了小人的傾軋，官場的險惡，便執意不肯再留在洛陽了，最後他不辭而行，悄然離去，隱居於富春山下。
建武十七年（西曆41年），劉秀曾再一次徵召嚴子陵，嚴子陵也再一次地拒絕了，並索性回到故裡陳山隱居起來，沒過幾年，便老死在這裡，享年八十歲。
華 (ㄏㄨㄚˊ)。( ˊhua)
【歷史來源】
1、源於姒姓。
相傳夏王仲康於西嶽華山封禪，其支系後裔由此以華為氏。
2、出自子姓。
西周初，商王之族微子啟被封於商丘，建立宋國。東周初，宋戴公之子考父食辨於華。其子孫遂以邑為姓，成為宋國著名家族。據（名賢氏族言行類稿）：“華督、華元、華定、華亥，並為宋卿。”南北朝以後，從華姓中分出花氏。
3、出自其他民族。
清滿洲八旗姓愛新覺羅氏之後有改華姓者；清嶺夷十二地夷人頭目，嘉慶十三年歸附，十六年改流更姓住牧，芭蕉溝夷人為華姓；錫伯族華西哈爾氏，漢姓為華；今滿、蒙古、回等民族有此姓。
【郡望】
1、平原郡，漢代設置，治所在平原（故城在今山東平原縣西南）。
2、武陵郡，漢代設置，治所在義陵（故城在今湖南漵浦南）。
3、沛國，西漢為沛郡，東漢為沛國，治所在相縣（故城在今安徽濉溪縣西北）。
【堂號】
本仁堂：據《蕭山漁臨華氏宗譜・序》載：華氏“原姓宋，實微子（商・紂王同父異母兄長）之裔，食采於華（今河南省商丘以東至江蘇省銅山以西地區），西周時，宣王姬靜遂因地賜華姓。華、宋二姓，萬世難婚。”這段文字說明華氏源流和華、宋不通婚的原因。
此外，華姓的主要堂號還有：“存裕堂”、“詒谷堂”、“享敘堂”、“培元堂”、“壽和堂”、“永思堂”、“武陵堂”、“享德堂”、“思訓堂”、“慶余堂”、“敦本堂”、“禮耕堂”、“佑啟堂”等。
【歷史名人】
華陀
華佗（約西曆145―208），字元化，東漢末沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人。華佗生活的時代，天災人禍，他目睹這種情況，非常同情受難的百姓，因此，他不願做官，寧願四處為百姓解脫疾苦。
千百年來，相傳華佗給關公“刮骨療毒”的故事，更是燴炙人口。三國時期，關公在樊城被毒箭射傷了右臂，華陀在他的傷口撒上麻醉止痛藥“麻沸散”，再用尖刀剖開他右臂的皮肉，刮骨療毒，當時關公仍然可以與人喝酒下棋，談笑風生，令在旁的將士們莫不敬佩的。
在《三國志．華陀傳》中，有一則治寄生蟲病的醫案。有一次華陀路上遇見一個人，他雙手壓著上腹部，不時的彎下腰作嘔，華陀立即上前診脈，斷定是蟲子逆行，上擾其膽道和食道、咽喉的關係，華陀對他說：“前面賣餅人的酸菜水，可以止痛。”要病人去喝一大碗，還開了藥方，讓他過幾天再服用；那病人對華陀的話半信半疑，但還是照辦，後來果真不痛了，喉嚨裡也不再難受，幾天後，他服下華陀開的藥方，居然吐出一條又長又粗的蟲來；後來那病人特地來拜謝華陀，但華陀不在家，他便進入陳設簡樸的堂屋裡，看見牆上掛著許多蟲，蟲的大小不等，已經僵硬了，和自己吐出來的形狀一模一樣，於是，他更加敬佩華陀的醫術。
不求名利，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書．華佗傳》說他“兼通數經，曉養性之術。”尤其“精於方藥”，人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的，但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
