【正見網2009年03月27日】
「反動」是中共打擊異己所用的一句口號，奇怪的是在中共統治的地方，人們一談起「反動」，馬上噤若寒蟬，自也以為犯了什麼大罪似的。這實在是一個有趣的現象，試為大家說之。
從中文上考證「反動」之義蘊，老子《道德經》的一句「反者道之動，弱者道之用」，這恐怕是「反動」的最早的意思，沒有任何讓人覺得「反動」有什麼大逆不道的感覺。
打個比方：某天，甲、乙、丙、丁四人出去旅行，分別向東、南、西、北的方向運動；那麼甲是丙的反動，乙是丁的反動，反過來說，丙是甲的反動，丁是乙的反動。
但這麼多的「反動」走在一起，可是誰也不會覺得甲是丙的什麼罪人，丙是佳的什麼罪人，而乙、丁二位也甚覺自然不會把與對方的反動當成敵意。
可是在中共的眼裡，反動成了一項罪名，但具體是什麼罪名，中共也說不清楚，大約如說某人之壞，「壞極壞極」，但具體怎麼一個壞法，卻也說不出來。
其實中共之所云的反動不過就是與中共有不同意見或者反對中共，這在社會中是挺自然的事情，因為事物皆有兩面性，中共所喜歡的不見得大眾都喜歡，中共所反對的不見得大眾都反對，這又有什麼錯？
可是中共畢竟是邪教，沒有正常人的理性與文明，在它認為凡是反對它的就是有罪的，就是「反動」的。
於是乎「反動」在中國成了一個禁忌，人人談之而色變了。
另外，中共所定義的「反動」與它以前定義的「反動」矛盾。
譬如說：蘇維埃時期的中共武裝保衛蘇聯，也就是追求國家分裂、國中有國，但現在的中共卻反對「國家分裂」了，並以此為「反動」；抗戰時期的中共高喊「民主與人權」，現在卻以議論、要求「民主與人權」為「反動」；在五、六十年代，中共以資本、私產為「反動」，天天殺人，現在卻不對資本了，主要是它有了資本、私產；七十年代，中共宣布劉少奇、鄧小平為「反動」，八十年代中共又說他們不「反動」了。
也就是說中共之「反動」沒有固定的定義：中共，不但在時間上自我「反動」，它的內部成員也相互「反動」，極象古代寓言的兩頭蛇，一個頭要這樣走，另一頭要那樣走，最後兩個頭打了起來。
中共連自己都是它所說的一個「反動」，哪還有什麼資格以「反動」去壓服別人呢？而這樣自以為是的一個什麼「執政」，在現代不就是一個偽政府麼？
