【正見網2009年11月11日】
【原文】
仁宗（1）恭儉仁恕，出於天性，一遇水旱，或（2）密禱禁庭，或跣（3）立殿下。有司請以玉清舊地（4）為御苑，帝曰：“吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？”燕私常服澣濯（5），帷帟衾裯（6），多用繒絁（7）。宮中夜飢，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊（8）物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞（9），歲常活千餘。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。每諭輔臣曰：“朕未嘗詈（10）人以死，況敢濫用辟（11）乎！”
至於夏人犯邊，御之出境；契丹渝盟（12），增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰（13），而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊幸（14），而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛（15）之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂（16）。《傳》曰：“為人君，止於仁。”帝誠無愧焉！
（出自《宋史 卷十二·本紀第十二 仁宗四》）
【注釋】
（1）仁宗：趙禎（1010年－1063年），中國北宋第四代皇帝（1023年－1063年在位）。初名受益，宋真宗的第六子，1018年立為皇太子，賜名趙禎，1023年即帝位，時年13歲。1063年駕崩於汴梁皇宮，享年53歲。
（2）或：有時，也許。
（3）跣（音顯）：光著腳，不穿鞋襪，即赤腳。
（4）玉清舊地：仁宗七年六月，大雨震電，玉清昭應宮火焚，君臣皆以為天降災以懲戒，因此不再修繕。
（5）澣濯（音晚卓）：洗的意思。澣，同浣。
（6）帷帟衾裯（音為亦親愁）：帳幕被褥等。
（7）繒絁（音增施）：像布的粗綢。
（8）戕賊（音槍則）：傷害，殘害。
（9）讞（音燕）：議罪。
（10）詈（音力）：責罵。
（11）辟：法，刑。大辟，指死刑。
（12）渝盟：背棄盟約。
（13）偷（音偷）惰：苟且怠惰。
（14）弊幸：欺騙矇混的事情。
（15）惻怛（音策達）：悲傷。
（16）馴（音循）致於亂：漸進而致大亂。
【語譯參考】
仁宗皇帝謙恭、節儉、仁慈、寬和，這是出於天性，一碰到水災、旱災，有時在在宮廷私下禱告，有時赤腳站在大殿下。主管部門請他將玉清昭應宮舊地闢為御花園，仁宗皇帝說：“吾承接先帝的苑囿，還認為太大，怎麼能做這種事？”家宴上常穿一再洗過的衣服，床帳被褥，大多用粗綢做成。夜裡在宮中飢餓，想吃烤羊肉，告誡左右不要宣令索取，怕廚夫從此濫殺生靈，來準備隨時需要。判死刑尚有疑問的罪犯，都命令再上交議罪，每年常使一千餘名死刑犯活下來。吏部選拔人才，一失足和死刑犯案有牽連的，都終身不升遷。常對近臣說：“我不曾用死字罵人，怎麼敢濫用死刑呢？”
至於西夏人侵犯邊境，就趕他們出境；契丹人背棄盟約，就增加每年所給銀錢。在位四十二年之間，吏治像苟且怠惰，而任用官員則蔑視殘暴刻薄的小人；刑法像鬆弛，而判案的多是公平明允的官員。國家不是沒有弊端，然而不足以牽累治世的國體；朝廷不是沒有小人，然而不足以壓過善良人的正氣。君臣上下同情憐憫百姓的心思，以忠誠厚道為本的國政，可以說對培養宋朝三百多年的基業起了作用。後代子孫一改變其治國之法，天下就逐漸亂了。《左傳》說：“做國君的，做到一個仁字就可以了。”仁宗皇帝真是當之無愧呀！
【研析】
歷經前面三位皇帝的努力，宋朝大致上已穩定，仁宗趙禎承繼的是守成的工作，他所作所為，充分表現出仁君的特質。誠如文中所述，他謙恭、節儉、仁慈、寬和，恪守著傳統文化的美德，縱使在治國方面，稍有瑕疵，有時會被心術不正的大臣迷惑，但基本上，他不殺讀書人，至多是將他們貶官，日後有適當時機會再重新任命他們；對被判死刑的也都再三議罪，唯恐誤殺人民，充分體現出仁慈、愛民如己之心。整體而言，他能潔身自愛，遇到天災深切自我反省，對臣民相當厚道，不隨意濫殺無辜，對外族寬容，對奠定宋朝三百多年的基業起了良好基礎。故其死後廟號仁宗，真是實至名歸呀！
【延伸思考】
1.宇宙總是善惡同在，你認為上天為何如此安排？
2.有的國家有死刑，有的沒有，請你就兩種制度，比較其差異？
3.刑法可鬆弛，亦可嚴格，你認為甚麼情況下，該嚴格？何種狀態下該寬鬆？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第三冊）沈志華 主編 建宏出版社
