【正見網2009年10月18日】
【原文】
十一月，庚午(1)，萬壽公主(2)適起居郎鄭顥(3)。顥，襟(4)之孫，登進士第，為校書郎、右拾遺內供奉，以文雅著稱。公主，上之愛女，故選顥尚之。有司(5)循舊制請用銀裝車，上曰：「吾欲以儉約化天下，當自親者始。」令依外命婦(6)以銅裝車。詔公主執婦禮，皆如臣庶之法，戒以毋得輕夫族，毋得預時事。又申以手詔曰：「苟違吾戒，必有太平、安樂(7)之禍。」顥弟?(8)，嘗得危疾，上遣使視之，還，問：「公主何在？」曰：「在慈恩寺觀戲場。」上怒，嘆曰：「我怪士大夫家不欲與我家為婚，良有以也。」亟命召公主入宮，立之階下，不之視。公主懼，涕泣謝罪。上責之曰：「豈有小郎病，不往省視，乃觀戲乎。」遣歸鄭氏。由是終上之世，貴戚皆兢兢守禮法，如山東(9)衣冠之族(10)。
（出自《資治通鑑卷.第二百四十八.唐紀六十四》）
【注釋】
(1)庚午：十四日。
(2)萬壽公主：唐宣宗的愛女。
(3)鄭顥(音浩)：字奉正，榮陽(今河南榮陽)人。以言行文雅聞名，是中國歷史上唯一的狀元駙馬。
(4)襟(音因)：鄭襟，唐憲宗宰相。
(5)有司：相關單位，此處指禮官。
(6)外命婦：唐代婦女之稱號，視其夫、子之官位而有異。
(7)太平、安樂：指太平公主及安樂公主。
(8)?(音以)：鄭?，鄭顥弟。
(9)山東：崤山以東。
(10)衣冠之族：崇尚禮法的名門望族。
【語譯參考】
十一月十四日，萬壽公主嫁起居郎鄭顥。鄭顥，是鄭襟的孫子，舉進士第，擔任校書郎、右拾遺內供奉宮職，以言行文雅聞名。萬壽公主，是唐宣宗的愛女，所以宣宗選鄭顥娶公主。禮官本來是遵循舊制度用銀子裝飾馬車，宣宗說：「我想以儉樸節約來教化人民，應當從我的親人開始。」於是命令禮官依照一品外命婦的標準用銅裝飾馬車。並頒下詔書要求萬壽公主要遵守婦人的禮節，一切都依臣子庶民的規定，並告誡不能輕視丈夫的家族，不能干預時事。宣宗再親自寫詔書，內容是：「如果違反我的告誡，必定會有當年太平公主、安樂公主的禍患。」
鄭顥的弟弟鄭?，曾患了重病，宣宗派遣使者前去探望，回宮後，宣宗問使者說：「萬壽公主在什麼地方？」使者回答說：「在慈恩寺觀戲場。」宣宗大怒，嘆息的說：「我對於士大夫家族不願意和我家結為親家感到很奇怪，看來是有原因的。」立即命令召萬壽公主進宮，讓她站在殿前的台階下，不看她一眼。公主感到很害怕，淚流滿面向宣宗謝罪。宣宗責備公主說：「豈有小叔生病，非但未前往探視，反而去看戲的道理。」派人將公主送回鄭家。於是直到宣宗過世，皇親貴戚都能恪守禮法，如崤山以東崇尚禮法的名門望族一般。
【研析】
唐宣宗是晚唐一位較有作為的皇帝，即位時，國勢雖步入衰敗，藩鎮割據，牛李黨爭，朝政腐敗，但他仍致力於改革，使得國勢有所起色。《資治通鑑》記載：「宣宗性明察沈斷，用法無私，從諫如流，重惜官賞，恭謹節儉，惠愛民物，故大中之政，訖於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。」
原本鄭顥已與盧氏定有婚約，後來因宣宗命令宰相白敏中為萬壽公主招婿，白敏中選中鄭顥，並將當時準備去迎娶盧氏而路程已抵鄭州的鄭顥追回，為此，鄭顥對白敏中非常的不諒解。本則故事前半段描述宣宗力行儉約，為萬壽公主舉行較制度規定更為儉樸的婚禮，且下詔書要求公主婚後應謹守分際；後半段則描述，當宣宗知道萬壽公主在小叔生病時還去看戲後，馬上將她召入宮中，嚴厲斥責。宣宗崇尚儉樸以及嚴守禮法的身教及言教，對當時產生了很大的影響力，至少直到他過世，皇親貴戚都能恪守禮法。
【延伸思考】
1、唐宣宗在歷史上的評價是一位明君，無奈晚唐的國力嚴重衰退，而無法振衰起敝。由於他執政期間勤政愛民，政治清明，受到人民的愛戴，而有「小太宗」的稱號。如果你身為晚唐的皇帝，面對當時的大環境，你將會採取何種治國的作為？
2、在上位者如能確實以身作則，則必定能讓人心服口服，並起上行下效的廣大效果。請分享有關你以身作則的個人經驗。
3、萬壽公主雖然是宣宗的掌上明珠，但由宣宗在她婚前或嫁為人妻之後所採取的一切作為，可以看出他嚴格管教女兒謹守禮法的用心。請分享你對管教小孩方式的看法？
【參考書目】
1、文白對照全譯《資治通鑑》(修訂本)(第5冊) 建宏出版社
2、《圖說中國歷史 》(京中玉國際股份有限公司，2004年)
