【正見網2009年10月15日】
【原文】
光祿寺主簿蘇舜欽（1）上疏言：「孔道輔、范仲淹剛直不撓，致位台諫，後雖改它官，不忘獻納。二臣者非不知緘口（2）數年，坐得卿輔，蓋不願負陛下委注之意；而皆罹（3）中傷，竄謫（4）而去，使正臣奪氣，鯁士咋舌（5）。昔晉侯問叔向曰：「國家之患孰為大？」對曰：「大臣持祿而不及諫，小臣畏罪而不敢言，下情不得上通，此患之大者。」今國家班設爵位，當責其公忠，安可教之循默！賞之使諫，尚恐不言；罪其敢言，孰肯獻納！物情閉塞，上位孤危，軫念於茲（6），可為驚怛（7）！覬望陛下發德音，寢前詔，勤於採納，可常守隆平。若詔榜未削，欺罔（8）成風，則不惟堂下遠於千裡，竊恐指鹿為馬之事復見於今朝矣。」
（出自《續資治通鑑.第四十卷》）
【注釋】
（1）蘇舜欽：(1008年―1048年)，字子美，原籍梓州銅山(四川中江)，實生開封。二十七歲中進士後，作過縣令、大理評事等小官，位雖卑，數上疏論朝廷大事，敢道人之所難言。
（2）緘（音堅）口：閉口。
（3）罹（音梨）：遭受苦難或不幸。
（4）竄謫（音篡折）：降職外放。竄，放逐。謫，官吏降職，調往邊外地方。
（5）咋（音炸）舌：把自己的舌頭咬住，或忍住不言。
（6）軫（音診）念於茲：深思及此。
（7）驚怛（音達）：震驚恐懼。
（8）欺罔：欺騙蒙蔽。
【語譯參考】
光祿寺主簿蘇舜欽上疏說：「孔道輔、范仲淹，剛毅正直，不屈不撓，以致做了御史、諫官，後來雖然改任其它官職，仍不忘進獻忠言。二臣並非不知道三緘其口數年，就可得九卿輔臣之位，他們只是不願辜負陛下委任關注的美意；不料都遭中傷，被降職放逐遠去，使正派的朝臣喪失膽氣，耿直的士人咬住了舌頭。
從前晉侯問叔向說：「國家的憂患以什麼事為最大？」叔向回答說：「大臣為了保持俸祿而不進行勸諫，小臣害怕得罪而不敢發言，下情不能上達，這是最大的憂患。」現在國家設置各種爵位，應當要求官員們秉公盡忠，怎麼可以教他們恭順沉默！通過獎賞使人願意進諫，還怕人們不說話；加罪於敢言的人，誰還肯貢獻意見呢！人情閉塞，上邊的地位就孤立危險，深思及此，令人震驚恐懼！希望陛下發布德音，停廢前詔，殷勤採納忠言，可以常守隆盛太平。如果朝堂的詔榜不除，欺騙蒙蔽成了風氣，那麼，不僅堂下疏遠於千裡，愚臣還恐怕指鹿為馬之怪事又出現在當今的朝廷了。」
【研析】
范仲淹因為正直勇於提諫言，故不討人喜歡，數次被貶官，但他依然不改其好諫個性，只要認為施政有瑕疵，隨即上諫。蘇舜欽於是上疏仁宗皇帝，引用晉侯問叔向的一番話，言明諫官的重要性。設置諫官的目的，無非是想聽到真話及建言，諫官上疏的內容，不見得要採納，畢竟很多決策也是因人而異，各有不同思維，但最起碼肯提出意見的，表示他尚忠於職守，應該尊重其所提意見。否則敢於提建言者，不但沒有獲得獎賞，反而遭到貶官的命運，日後就人人明哲保身，那才是國家最大的隱憂。因為上諫之路堵塞，下情無以上達，皇上仿若井底之蛙，無法及時修德，國家政策也不能獲得最佳方案，那豈不是空任用了一批耗損國家薪餉的官吏。
試想，透過獎賞，還不見得有人願意提「忠言逆耳」之事，而今孔道輔、范仲淹勇於諫言，縱使意見不採納，也應該予以肯定，這才能達到設置諫官的目的，否則徒虛設，還不如取消諫官此一職稱。
【延伸思考】
1.范仲淹因為勇於提諫言，而數次被貶官。如果換做是你，屢次提諫言都不被採納，你會如何因應？
2.害怕得罪而不敢說真話，乃當前政壇常見之現象，為甚麼現代人會少了古人的風骨氣節？
3.個性決定了一個人的態度，請你舉例與大家分享。
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第二冊）沈志華 主編 建宏出版社
