【正見網2009年10月14日】
【原文】
河朔（1）大水，民流就食。弼（2）勸所部民出粟（3），益以官廩（4），得公私廬舍十餘萬區，散處其人，以便薪水（5）。官吏自前資、待缺、寄居者（6），皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率（7）五日，輒遣人持酒肉飯糗（8）慰藉，出於至誠，人人為盡力。山林陂（9）澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰「叢冢」。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十餘萬人，募為兵者萬計。帝聞之，遣使褒勞，拜禮部侍郎。弼曰：「此守臣職也。」辭不受。前此，救災者皆聚民城郭中，為粥（10）食之，蒸（11）為疾疫，及相蹈藉，或待哺數日不得粥而仆，名為救之，而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。
（出自《宋史・卷三百十三・列傳第七十二》）
【注釋】
（1）河朔：泛指黃河以北。
（2）弼：富弼( 1004年-1082年)，字彥國，中國宋朝政治家，河南(今河南洛陽東)人。 為官清正，頗有廉聲。初，母韓有娠，夢旌旗鶴雁降其庭，雲有天赦，已而生弼。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰：「王佐才也。」以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
（3）粟（音速）：穀類的泛稱。
（4）廩（音凜）：米倉。
（5）薪水：柴草飲水。薪，柴火。
（6）前資、待缺、寄居者：分別指曾任職、等待補缺、或暫時居住此處的官吏。
（7）率：大概，大略。
（8）糗：乾糧，炒熟的米或面等。
（9）陂（音杯）：池塘。
（10）粥：用米麵等食物煮成的半流質食品。
（11）蒸：眾的意思。
【語譯參考】
河朔地區發生水災，受災百姓到處要食物。富弼勸說他自己統轄的百姓拿出糧食，把官府的米倉也打開救濟他們，找到公私住房十多萬所，分散安置他們，供應薪柴飲水。以前任職的官吏、等待補缺的和暫時居住此處的，都發給他們俸祿，派他們到老百姓聚集的地方，撫慰救濟那些老弱病殘的人，還把他們的功勞記下來，說好日後替他們稟報請賞。大約每五天，就派人拿酒肉飯菜去慰勞這些人，出於一片誠心，因此他們每個人都盡心盡力。
山坡、樹林、湖泊中能維持生計的東西，聽任受災百姓隨意捕取。死了的受災百姓建一個大墳埋葬他們，被稱為「叢冢」。隔年，麥子成熟，根據災民離家遠近叫他們帶糧食回家，總共救活五十多萬人，招募當兵的萬餘人。
皇上聽說這件事，派使者給以獎賞慰勞，並任富弼為禮部侍郎。富弼說：「這是臣的職責。」堅決推辭不接受。在這之前，救災的人都是把災民集中在城中，做粥分給他們吃，很多人都得了疾病瘟疫，以及相互踐踏致死，有的等待多天得不到粥食而餓死，名義上是救他們，事實上是害了他們。自從富弼採用這個辦法，簡便而周到，天下人相傳以此作為榜樣。
【研析】
人民不可抗拒的天然災害，總是令人恐慌、心酸，束手無策，他們最需要的就是藉助外力的及時援助及國家的統籌規劃救援，與生命進行拔河。此時也最能突顯官吏的能力，他是否仁民愛物，完全表露無遺。我們看富弼河朔賑災，先是以可利用的人力、物力資源先進行安置，接著讓取野外可維持生計之物，減輕官府擔子，死亡者也予以安息。而協助者也沒忘記他們的功勞，日後稟報請賞，同時出於真誠的關心大家，所以救人無數，達五十多萬人，還招募萬餘人去當兵。他這個辦法既簡便又容易實行，最重要的是效率高、成效佳。跟以往集中救災，往往因事拖延導致餓死、病死的，真正沒救活幾人的方法相比，實在值得其他官員仿效，可以推行天下。難怪皇帝聽說了，欲進行獎賞，可是富弼卻輕描淡寫的說那是他的職責，堅決推辭。
從這裡可看出，富弼他處事極周到勤懇，只問盡心盡力為國家做事，不計較是否有獎賞利益，難怪他能連任三朝重臣，即使後來自願退居了，仍然心系朝政，時時上書。
【延伸思考】
1.方法是人想出來的，當碰到問題時，你通常如何去解決難題？
2.從救災這件事，你看到富弼他是一個怎樣的人？
3.做事有所求與無所求而為，其心態上會產生怎樣不同的反應？
【參考資料】
1.《二十六史精粹金譯下》門歸 主編 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白話續資治通鑑》（第三冊）沈志華 主編 建宏出版社
