吳梅村死後為泰山府君

明末清初，中國有一位傑出的詩人名叫吳偉業，字駿公，因其號「梅村」，因此歷史上人們多稱他吳梅村。他是江蘇太倉人，明崇禎年間進士，據說他出生時，他母親曾夢見一位身穿紅衣的使者。從小他就被父母寄寓了深切的期望，認真教育，後來他果然成為一位著名的文人、詩人。

人們讚頌他的詩句道：「以錦繡為肝腸，以珠玉為咳唾。」一代雄主康熙大帝在其親制御詩《題〈吳梅村集〉》中也贊道：「梅村一卷足風流，往復搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西崑幽思杜陵愁。裁成蜀錦應慚麗，細比春蠶好更抽。寒夜短檠相對處，幾多詩興為君收。」

生命是輪迴的，誰又知道吳梅村死後的去向，然而在中國古籍《池北偶談》中就記載了吳梅村死後為泰山府君之事：康熙十年（西元1671年）元旦，吳梅村在夢中被神召選為泰山府君。泰山府君又被寫作「太山府君」，是中國民間與道教信仰的一個低層神靈，能主管地府，治理鬼魂。民間傳說中泰山府君是由上天挑選的正人直臣充任，定期更換。

做了這個夢之後，吳梅村果然在當年就因病離開了人間。當時浙西有位僧人水月，他是一位一百多歲的高僧，有神通遇事能前知。在吳梅村逝世前，他曾派人恭請僧人水月，向他詢問自己的情況。僧人水月來後，對吳梅村說道：「公元旦夢告之矣，何必更問老僧？」吳梅村聽後，知道自己元旦時做的夢是在另外空間裡真實的反映，從而放心的離世了。

這個故事，除了告訴我們吳梅村死後的去向外，還告訴我們：人的一生並不是生命的全部，人有生前的來歷，又有死後的去向，人是有神看管與安排的。那麼誰要是去誹謗神佛，去迫害神佛的弟子，那麼等待著他的就一定是可悲的結局。現在傳世的法輪大法是真正的佛法，那些參與迫害法輪大法修煉者的人，如不立刻停止迫害，那麼等待著他們的未來，必將悲慘的令其後悔莫及。