十二平均律縱橫觀

在西方，有“音樂之父”之稱的巴赫認為，世間萬物都是上帝的創造、恩賜。在巴赫看來，音樂是他通向天國，與上帝對話的雲梯。音樂也是萬物之中的，當然也是神傳的，否則，巴赫又如何能通過音樂感受到上帝的存在呢？他還認為，萬物都在上帝的光輝沐浴之下。所以他要用音樂歌頌上帝，表達對上帝的崇拜敬仰。為此，巴赫一生都在作歌頌神的樂曲。既要歌頌神，就要有完美的音，才能表現出美的音樂，也許因為這，巴赫才有被賦予的能力，完成編創了十二平均律，使得音樂的表現能完美無缺，也為今天做好了鋪墊。

說到十二平均律，要比西方早一百多年的、中國明朝的朱載堉，就運用珠算方法求得了十二律之間完全平均的音高關係，求得各律之間最精密的比率。順便提一下，珠算在今天已被計算器取代了，其實，珠算的速度要比計算器還快。以前，曾遇到一位研究珠算的老先生，加減乘除等各種計算，再熟練的計算器操作員也算不過他。珠算是中國文化，也是神傳文化。

話回原處，其實，十二平均律的歷史淵源久遠。《資治通鑑後周世宗顯德六年》中曰：“昔黃帝吹九寸之管，得黃鐘正聲，半之為清聲，倍之為緩聲，三分損益之以生十二律。”所謂十二律，即黃鐘、大呂、太簇、夾鍾、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。

何謂三分損益？司馬遷的《史記》“律書第三”中有對三分損益法的具體描寫：“……九九八十一以為宮。三分去一，五十四以為徵。三分益一，七十二以為商。三分去一，四十八以為羽。三分益一，六十四以為角。”

由此可知，五音宮、商、角、徵、羽就是這樣確定的。五音宮商角徵羽並不是這樣發明的，五音在天地間早就有的。一般修煉人都知道，黃帝是通天得道之人。其實，黃帝和老子一樣是來作事的，他傳了三分損益的方法，後人才能根據他傳的方法將五音宮商角徵羽的音位定好位置。雖然後來人有的發現，用三分損益法得出的十二律有差誤，就認為古人的方法也不完全，需要改進。其實，神傳給人的東西，如果沒有誠心誠意，沒有象巴赫那樣的對神的崇敬，也不會讓人那麼容易就得到的。巴赫的成功難道不是神給予的嗎？

音樂是神傳的，所以，以往，人們只有用真心真意的崇敬之心演奏歌頌神的音樂，才能感到神的存在，才能得到神的保佑，才有被拯救的希望。然而，歷史到了今天，音樂的表現也發生了史無前例的巨大轉變，神韻藝術在世間的呈現，已是神在用他傳給人的音樂，將神無限慈悲的能量，反過來直接注入人心，拯救著人的心靈，救度著眾生。