中國神仙文化之二：體系

神仙文化概述

神仙思想和中國文化有著千絲萬縷的聯繫，儒、道、釋正是在此而融為一體，形成一種文化凝聚力。神仙思想在其發展過程中，從早期神仙方士對長生不老的鼓吹到後來分別吸收了以「天命」為最高追求的儒家思想，以「道」為核心的道家思想，以及陰陽五行等思想，最終將這些原本就是從神話思維裡抽象出來的概念重新融為一體。佛教傳人中國後，它又容入了大量的佛教人物和教義，到了最後，幾乎是任何聖賢豪傑，只要有功於天下百姓，民間都會奉之為神仙。於是中國傳統文化中，一個從皇室貫穿到民間，帶有神秘色彩的，有系統的文化體系就這樣形成了。

這種帶有神秘色彩的玄文化，我們稱之為神仙文化（因為它的核心內容是神仙思想），滲透入社會生活的方方面面，它一方面通過各種民間信仰和風俗活動直接在民間體現出來。另一方面，它又深刻地影響了士大夫，成為他們思想的指引、人格的典範，很好地協調了士人入世與出世的矛盾心理。並通過文人向藝術創作滲透，深刻影響了中國的傳統藝術體系。神仙文化以及由其演化而成的神仙美學給中國的藝術文化提供了非凡的想像空間，從文學、繪畫、音樂，到建築、工藝美術等等，皆能看到其若隱若現的影子。很難想像，如果中國沒有神仙文化，那麼中華民族生活中洒脫與浪漫、美學意境上的神韻、文學創作上的神思、哲學上的玄想等等，就會蕩然無存。

因此，從神仙文化這一獨特的視角入手，是把握中華民族特質的絕佳起點，更是能輕鬆地理解李約瑟先生「中國如果沒有道家思想，就會像是一棵某些深根已經爛掉的大樹」等著名論斷（《中國科學史》第二卷）。

神仙文化的組成體系

中國神仙文化的發展歷程從上古神話開端，在發展過程中又吸收了從印度傳來的佛教文化，最終形成了以「天人合一」思想為根基，儒、道、釋三教並立融合的局面，而三教也構成了中國神仙文化體系的主體部分。

（參見附圖《神仙文化發展歷程及構成體系示意簡圖》）