【正見網2011年10月12日】
神韻藝術團的表演很出色，讓我受益良多。漢服回歸大賽也有關注。現在我在髮飾方面介紹一些知識性資料，希望能夠更好的圓融助師正法的任務。因條件所限制，或者是因現代人頭髮較短的緣故，漢服回歸大賽中的髮飾我覺的還可以更加美麗。如果讓我們一同領略一下古時候神傳文化留下的髮飾文化，我想我們會得到許多很美好的啟示。現在介紹文章《髻鬟品》。
髻鬟品
（唐）段柯古 撰
髻始自燧人氏，以發相纏而無系縛。
周文王加珠翠翹花，名曰"鳳髻"，又名"步搖髻"。
秦始皇有望仙髻、參鸞髻、凌雲髻。
漢有迎春髻、垂雲髻。
王母降武帝宮，從者有飛仙髻、九環髻。
漢元帝宮中有百合分笤髻、同心髻。
太元中，公主婦女必緩鬢欣髻，又有假髻。
合德有欣愁髻。
貴妃有義髻。
魏明帝宮有涵煙髻。
魏武帝宮有反綰髻，又梳百花髻。
晉惠帝宮有芙蓉髻。
梁宮有羅光髻。
陳宮有隨雲髻。
隋文宮有九貞髻。
煬帝宮有迎唐八寰髻，又梳翻荷髻、坐愁髻。
高祖宮有半翻髻、反綰樂游髻。
明皇帝宮中雙棖望仙髻、回鶻髻。
貴妃作愁來髻。
貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。
漢梁冀妻作墮馬髻。
長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭髻。
王憲亦作解散髻，斜插簪。
周弘文少時著錦絞髻。
註：段成式，字柯古，河南人，世客荊州，宰相文昌之子也。以蔭為校書郎。研精苦學，秘閣書籍，披閱皆遍，歷尚書郎、太常少卿，連典九江、縉雲、廬陵三郡。坐累，退居襄陽。集七卷，今編詩一卷。
本文來自網絡搜索，文字出入難免，請同修注意。根據網絡搜索，有人將髮髻分類如下：結鬟式、擰旋式、盤疊式、結椎式、對稱式等，作者將在以後的文章中一點一點介紹，這個過程也是我了解知識並且提高心性的過程。也希望此文系列發表的同時可以拋磚引玉，讓我們共同發掘可以為證實法而貢獻的一點一滴的力量。
