【正見網2018年02月14日】
---字部「台、皇、帝、啻」
台07-3142121字部概義：同字義，提供可以承託事物的基底、使生髮肇始具有依據。參見該字。
【胎】小篆從肉從台。（高等生物體內）孕育子代的肇始性依託物。[胎盤]。泛表類似物態。[輪胎]。
【苔】從艸從台，或加水。依託陰濕地帶生長的一類隱花植物。
【抬】從手從台。使承托台面水平上起。
【殆】小篆從歺從台。為導致傷亡、殘損提供依託。[不殆：不為損傷提供條件]。
【怠】小篆從台從心。基於心理因素的。體現承托意向的。衍義為詞組[倦怠、怠慢：情緒上不願意承接而表現出疲倦、輕慢的態度]的略用。
【迨】從辵從台。等到相關的基礎條件具備。
【貽】小篆從貝從台。有價值依託在上面的，承負著利益的。[貽誤：錯失了獲取價值的基礎條件][《詩•邶風》貽我彤管：用代表著珍貴心意的彤管送給我]。
【詒】金文小篆從言從台。將承托著語義的內容提供出來。[詒訓]。
【怡】小篆從心從台。被（美好狀態所）托抬而感覺很受用、很愉悅的心理。
【飴、飴】小篆從食從台。以澱粉質的糧食為原料製作的甜食。
【冶】小篆從仌從台。（將礦石銷熔，使其成份離析）為冷卻成型提供肇始條件。使進入可塑態。[陶冶]。
【治】小篆從水從台。江河水系被大地承托、在地面流布的情況。衍義為詞組[治理：對原生態事物的自發情勢按照需求予以調控管理]的略用。
【笞】小篆從竹從台。用竹製的工具責打、懲治。音義從治。[鞭笞]。
【始】（
金）金文小篆從女從台。事物像女子生成的胚胎那樣處於被母體創生的開頭、發端、起步時段。說明：「初」側重程度的深淺。「始」側重進度的起止。參見「初」。
「皇帝」二字現在用於指稱國王、君主，然其本義與此卻尚存差異。由下文可見，「皇」表示與日月同輝，「帝」表示與天命相承。遠古時代的三皇五帝給中華民族點燃光明、開創文字，歷定四時、法成陰陽，治醫採藥、築屋造車，建制服樂、植藝農桑••••••雖然不都是真正的帝王，卻功昭日月，創立了讓帝王也難以企及的豐功偉績。
現代人也得承認，後天的學習訓練固不可少，但僅此卻不足以建立卓越成就。聰明才智在根本上還是要靠天賦，靈感創新也並非招之即來，要想終有所成另外還需天時地利。所以「天才」一詞不是空穴來風，天降大任也非泛泛之輩的能力就足以承接擔負。作為開創中華上古文明的人文始祖，三皇五帝具體指誰盡可莫衷一是，但是正是這幾位德能非凡者上承天命、下惠蒼生，完成了自己光照千秋的歷史使命。他們因而被後世奉為神明，完全是順天應人、實至名歸的。
「皇」部概義同字義，煊赫、張展。
【皇】（
金）金文從日從王，日上有芒。下或從士。王者一統，士者專執，各有側重。表示太陽的光華既美盛又廣大或者持久。即「煌」的本字。小篆從自從王。自具王者之風的，情勢顯赫張揚、光耀明晃的。
【煌】小篆從火從皇。光彩閃耀、張揚廣布。[輝煌]。
【遑】小篆從辵從皇。行跡張展不定。
【惶】小篆從心從皇。（由於倉促、驚恐、困惑等原因而）心神張展外放、收束不能。
【徨】從彳從皇。用於[徬徨：在旁邊徘徊晃蕩。形容不知是進是退的猶豫情狀]等詞組。
【蝗】小篆從蟲從皇。一種在集體遷移時波及廣泛、泛濫成災的昆蟲。
【鳳、鳳】（
甲）甲骨文象形一種神鳥，頭部有冠，身披五彩。或有加凡字形。小篆從凡從鳥。從凡表示其尾羽長展、流連廣布。
【凰】從凡從皇。形容彩鳳作為百鳥之王所表現出的光艷盛大的情狀。
【隍】小篆從阜從皇。阻斷張皇行出的地方。指無法隨意通過的城塹。[城隍爺：守護城池的神]。
帝12-414331321252字部概義：同字義，呈蒂狀連接的。參見該字。
【蒂】（
甲）（
金）（
篆）甲骨金文小篆的上部呈扇錐形蓮蓬狀擴張，表示與莖幹相連的花萼或果柄的一端，頂部一橫表示該端固定在植株體上；下部從↑，呈倒置的扇錐形與上部對稱，表示散展的花朵或者膨大的果實；中間從H，標示所指的部位正是銜接二者的細弱處。指瓜果成熟後很容易與植物主體自然分離、發生脫落的聯接部位。
【帝】（
甲）（
金）（
篆）甲骨金文小篆從一從蒂。「一」表示上天。指與上天意志相關聯的（人格化的生命）。衍義為[上帝、天帝：與上天相關聯的神主][帝王：與上天相關聯的人王，指天子]等詞組的略用。
【締】小篆從糸從帝。像蒂一樣的從中銜接，使發生聯繫。
【諦】小篆從言從帝。形容聽取言論的情勢仿佛締結一般專注緊密。[真諦：值得諦聽的真理]。
【啻】（
金）金文小篆從帝從口。從口表示容限度，從帝表示像蒂那樣較少的關聯度。指事物間的關聯程度很受局限，僅有少許。[不啻：非止（像蒂那樣只關聯）那麼一點點]。
「啻」部概義同字義，物體與主體之間如蒂狀存在少許關聯的，銜接部位細瘦化的。參見該字。
【滴】小篆從水從啻。水珠在墜落伊始時在沾連部位細瘦化、形成蒂狀聯接的情況。
【嘀】從口從啻。擬聲字，滴落觸擊時發出的聲音。[嘀嗒]。引表類似的斷續輕小的聲音。[嘀咕]。
【嫡】小篆從女從啻。與正妻具有血脈締連關係的後代。正妻親生的。引表直系正宗的。
【鏑】小篆從金從啻。（尖端錐形膨大的）箭頭與箭杆呈蒂狀連接的情狀。
【敵、敵】小篆從啻從攴。像鋒鏑一樣入侵進體系裡來、起殺傷作用的外部危險事物。音義從鏑。
【蹢、?】小篆從足從啻。有蹄類哺乳動物與腿部呈蒂狀連接的角質足。
【摘】小篆從手從啻。在薄弱的柄蒂部位實施採擷操作。
【謫】小篆從言從啻。（古代朝廷對過失官員）批評指責並予以摘除、調離原職發配出去。音義從摘。[貶謫]。說明：字音相從不一定是字音相同，還包括故意或者訛誤的變音變調。
【適、適】小篆從辵從啻。事物間的關聯情況像柄蒂那樣與花果的萌發、生長、脫落等需求始終保持匹配。泛表能夠恰當的應合。
比之於承傳千古的正統文化，當今的邪共認賊作父、引入了一個在西方廣遭唾棄的外來幽靈——馬列主義。它本身即是妖魔，卻因披著共產主義的美麗畫皮而迷住國人，反把古今中外的一切異己事物妖魔化。它支配中共上欺先祖、下害子孫，與本土的神傳文化背道而馳，干盡了傷天害理的壞事。如今它在眾神腳下雖然依舊上躥下跳，其逆天吠日的狂野本性至死不改，但是彼此都很清楚，它邪法失靈、氣數已盡，清算之期就在眼前了。
