【正見網2009年07月08日】
荀（ㄒㄩㄣ?）。（xún）
【歷史來源】
1、起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有25子，分為12個姓氏，而荀便是12姓氏其中之一。
2、在黃帝時期，有位大臣叫荀始，是位手巧心靈的藝師。他專門負責製作大小官員的官帽。於是後代子孫便以祖父的名字命姓，稱為荀氏。
3、出自於姬姓，以國名為氏。根據《姓苑》所載，西曆前11世紀，周文王姬昌的第17個兒子被封在郇（今山西省臨猗縣，有一方說詞在今山西省新絳縣），建立郇國，為伯爵，史稱為郇伯，又稱郇叔。春秋時被晉國武公所滅，於是後代子孫便以國名為姓氏，之後又去邑字旁而加草字頭，便成為荀姓。
4、也是出自於姬姓，春秋時晉國公族，隰叔之後，以邑名為氏。根據《通志•氏族略》記載，荀本來是姬姓諸侯國，後來被晉國所滅後，成為荀邑（在今山西省晉平縣西）。隰叔被封在荀，為荀侯，後裔便以封地為姓，稱荀氏。直到漢宣帝時，因宣帝名詢，而荀與詢同音，荀姓只得姓孫，連他們的先人荀卿也被冠以孫卿。
【郡望】
河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。
【堂號】
1、作冠堂：黃帝有臣子叫荀始，創作冠（帽子）。
2、蘭令堂：戰國時，荀卿是齊襄王的老師，後來有人在襄王面前說他的壞話，他就去了楚國，做了蘭陵令。他厭惡當時政治污濁，遂研究孔子、墨子等學問，創性惡之說。著有《荀子》一書傳世。
【歷史人物】
荀灌娘生於晉惠帝元康元年，從小不喜歡讀書寫字，更與針織女紅無緣，卻偏愛舞槍弄劍，打拳踢腿，小小的女孩兒家，比男孩子還要剽悍。她的父母無可奈何，索性順其天性發展，並聘請名師授武藝。荀灌娘十歲以後，已能騎馬張弓，一根小銀槍更是揮舞的出神入化，儼然就是個小女俠的模樣。
苟灌娘的父親是被譽為「履孝居忠，無慚往烈」的荀崧，他世襲侯爵，曾任襄陽太守，繼擢平南將軍，坐鎮宛城，都督江北諸軍事，後封曲陵公。
荀崧由襄陽太守調昇平南將軍，是在晉愍帝建興元年，當時駐節宛城，也就是今天的河南南陽。南陽是一片平原地區，荀灌娘整天馳騁在廣漠的原野上，射飛鳥，獵狐免，常常滿載而歸，城裡城外只要一看到一騎駿馬奔馳而過，大家就都知道這是荀灌娘，此時論槍如游龍飛虎，談箭已能百步穿揚，父母愛如掌上明珠，滿城軍民更是交相讚譽，而此時荀灌娘實際上也才十三歲。
就在荀灌娘十三歲這年，春耕剛過，幾萬賊兵在匪首杜曾帶領下由西域流竄到宛城。當時宛城守軍僅有千人，又在青黃不接的時侯，貯存的糧草十分有限，勢難長期固守，情況非常危急。
匪首杜曾原本也是官宦子弟，為奸人構陷而全家遭難，杜曾含冤莫白，竟至鋌而走險。初意是為父報仇雪恨，後來卻因召募的匪徒成份複雜，漸成騎虎難下之勢，騷擾州縣，奸淫擄掠，所過之處，廬舍為虛，朝廷連番圍剿。於是流竄宛城，想取得這個富庶的地區，作為根據地，休養整備，再圖大舉。
荀崧自忖城中兵力薄弱，守御尚且不足，更不可能輕言出擊，然而長此困守，待至矢盡糧絕又當如何呢？想來想去，唯一可行的辦法，就是派遣一個智勇雙全的人突圍出城，馳往臨近的襄陽求救。因為襄陽太守石覽，是荀崧的舊部，這時他駐守襄陽，兵強糧足，雄視一方，只要能發兵前來，必可解救宛城之圍。荀崧把自己的計劃向文武官員宣示以後，大家雖然十分贊同，但卻沒有一人願意擔任突圍求救的任務。
荀崧感嘆不已，正在一籌莫展的時侯，驀然間，荀灌娘由屏風後轉出，朗聲說道：「女兒願往襄陽投書請援！」荀崧大驚，加以拒絕：「滿庭文武都不敢擔此重任，你一個小小女孩子，如何能夠突出重圍，又如何能夠抵擋賊兵的追殺？」不料荀灌娘卻答道：「女兒雖然幼小，但卻習得一身武藝，乘敵不備，出其不意，必可突圍而出。與其坐以待斃，何不冒險一試？倘能如願，不僅可以保全城池，實際上也拯救了黎民百姓的生命財產，如果不幸為賊兵所阻，頂多也不過是一死而已，同是一死，何不死裡求生，冒險一行呢？」
事實確實如此，荀崧考慮良久，又作了一番研究與安排，終於同意了女兒的請求，於是選派了壯士十餘人，組織了一支閃電突擊隊，藉著濃濃的夜色作掩護，一涌而出，向襄陽城飛奔而去，馬快情急，穿壘而過，賊兵措手不及，眼睜睜地看著一隊人馬消失在黑暗的遠方。
一路奔波，第三天的午後抵達襄陽，襄陽太守石覽看到老上司的求救信，又聽到荀灌娘的慷慨陳詞，對一個十三歲的女孩子甘冒矢石，突出千軍萬馬包圍的精神和膽識，不禁大為感動。當即發兵，而且還修書一封連夜飛馳荊州太守周仿，請他協同出兵解救宛城之圍。
最後兩方大軍趕到救援，如火如茶的戰鬥在宛城四周展開，荀灌娘揮舞銀槍左衝右突，於是大獲全勝。
荀灌娘以一個十三歲的小女子，竟能力排眾議，突出重圍，以其勇毅與純誠，搬來大軍救援，復以奮不顧身的膽識與豪氣，連番擊殺賊將，獲得輝煌的勝利，宛城所有的軍民賴以保全，整個國家也深受其利，荀灌娘能夠名垂千古，實非偶然。只是正史上沒有提及她爾後的一切，稗官野史中也找不到除此之外的一點兒蛛絲馬跡。
羊（ㄧㄤ?）。（yáng）
【歷史來源】
1、周官羊人之後，以官為氏。周代有個官職為羊人，所以後代子孫便以官職為姓。
2、出自於祁氏，原本為羊舌氏，為春秋時晉國大夫祁盈之後。一開始封於羊舌（今山西洪洞、泌縣一帶），其後代子孫便改姓為羊舌氏。後來去舌為羊氏。
3、出自於姬姓。春秋時，晉靖侯的兒子公子伯僑有位孫子名突，晉獻公時封為羊舌大夫，子孫稱作羊舌氏。羊舌突有五個兒子，其中大兒子羊舌赤，字伯華，二兒子羊舌胼，字叔向，兩位都是晉國賢臣。春秋後期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，其中有位子孫逃至國外，改姓羊。
【郡望】
1、泰山郡：山東泰安縣境。
2、京兆郡：今陝西長安。
【堂號】
種璧堂：漢代羊公，名伯雍，施捨茶湯3年。有一人喝了以後從懷中掏出一升石子，對羊公說：「你種了這石子，可以得到美玉，還可以得到漂亮的妻子。」羊公就把石子種了下去，果然長出玉來。鄰居徐氏有一女兒很漂亮，沒有訂婚，因為她要討一雙白璧做的彩禮才許親。羊公知道了，便跪到種石子的地方去挖。果然得到五雙白璧，歡天喜地送到徐家。徐氏一見就許了婚。結婚後，生了10個兒子都很有才。羊公後來做了宰相。
【歷史人物】
羊祜(西元221―278年)，字叔子。泰山南城(今山東省費縣西南)人。魏末任相國從事中郎。晉武帝(司馬炎)篡魏後，與羊祜策劃滅吳計謀。
泰始五年(西元269年)，以尚書左僕射都督荊州諸軍事，出鎮襄陽。羊祜在出鎮襄陽期間，著力經略荊州。他首先設奇計誘使東吳放棄了石城(今鍾祥縣治)這一重要軍事據點，由晉兵占據，解除了吳對襄陽的威脅，有力地控制了東吳的荊州夏郡(今鄂州)在漢水東、長江北的大片土地。
接著晉武帝即刻下詔撤銷江北都督，改置南中郎將，並把原屬江北都督管轄的駐漢東、江北部隊，劃歸荊州都督羊祜統率，使其兵力擴大到八萬多人。羊祜抽調四萬人墾田八百多頃，改變了羊祜初到襄陽時軍無百日糧的狀況。
不久，荊州八萬多士兵已經積有十年餘糧。與此同時，他對東吳的百姓盡心照顧並關懷備至；對東吳將士以德予以招徠；對東吳駐荊州的統帥，派遣使節與之經常交往，發展良好交情，使之各自保守疆界，互不侵擾，即所謂「從容以收大功」。
他還屢呈滅吳方略，屢薦平吳良將，先後推薦王浚留任益州刺史，舉杜預代己。這兩人都在滅吳和統一南方的戰爭中，建立了功勳。太康元年(西元280年)三月，滅吳的捷報傳到洛陽，群臣致賀。晉武帝舉起酒杯，流著眼淚說：「此羊太傅功也！」
羊祜死後，襄陽百姓在他平生嘗遊憩之所，建碑立廟，歲時祭祀。望其碑者，莫不流淚，因名為「墮淚碑」。
於（ㄩ?）。（yú）
【歷史來源】
1、根據《世本》記載，黃帝時有位臣子名於則，發明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光著腳的歷史，因功大被封在於（今河南內鄉），稱為於則。於則的子孫便以封地為姓，稱為于氏。通常認為，於則是于姓的始祖。
2、出自於有熊氏，以封地名為氏。黃帝的孫被封在商於（今河南省淅川）。後代子孫便以封地於為姓。
【郡望】
1、黎陽郡：西漢的時候設置了黎陽縣，北魏改設黎陽郡。治所在今天的河南省中部濬縣東北一帶，與晉代頓丘郡的位址大致吻合。
2、京兆郡：即首都長安直轄區，在今陝西省西安市以東至華縣一帶。
3、廣陵郡：東漢時置。在今江蘇省揚州市一帶。
【堂號】
救民堂：明朝時，於仲寬為永新知縣。那時南鄉龍仁和為亂，帶兵的將軍要把南鄉人殺光，好報他的戰功。仲寬堅決反對。南鄉人很感激他，生了男孩多用仲寬的姓當兒子的名，永遠紀念。
【歷史人物】
于謙是明朝人，他不但使明朝在生死存亡的關頭，轉危為安，而且他三十餘年的官場生涯中，清正廉明、興利除弊，深受百姓的愛戴。但當時政風敗壞，攀緣附會、貪污納賄的情況十分嚴重，使他這種半神的操守，屢屢遭受打擊。
帶有清風
先是參加科舉考試時，因為不肯給主考官額外的禮數，故招致怨恨，由狀元才被降到三甲第九十二名，幾乎名落孫山。
為官時，他看到國家處於動盪不安之中，可是官場裡許多人不以國家社稷為重，普遍存在著妒賢忌才、爭權奪利的現象，令他十分的痛心，故曾自我期許：「千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閒，粉身碎骨全不怕，留得清白在人間。」
那時太監王振權傾朝野，貪贓枉法、作威作福。每逢朝會，晉見王振的人都要奉獻一些金銀財寶，以求得仕途順利。于謙上京奏事，每次都是兩手空空、不帶一物。如果有人勸他即使不帶金銀珠寶，也得帶點土產、做點人情，以免得招來禍患時，他往往揮動兩袖，笑著說：「帶有清風！」
不畏權勢，興利除弊
于謙相貌英挺、頭腦清晰，每次上朝奏事都是聲音宏亮、有條有理。當時漢王朱高煦在山東叛亂，宣宗御駕親征。高煦兵敗跪於軍前，于謙秉承宣宗之令，以高亢的語調，歷數高煦的罪狀，高煦渾身戰慄，頓首稱：「臣罪萬死！」宣宗對於謙的表現非常滿意，論功行賞時，賞賜與出生入死的將領相同。
雖然是七品的小官，但他的優異表現，使宣宗對他另眼相看。明朝設立巡撫時，宣宗欽點于謙為兵部右侍郎，負責巡撫河南、山西兩省，把他一下子從七品直升至三品。于謙不負眾望，足跡遍歷兩省各地，到處視察政事、興利除弊。這一段期間，他創行平糶條例、義倉、平準倉、惠民藥局，並且無償貸給貧民大量糧食、加築黃河堤岸、允許百姓直接到衙門申冤等，使兩省百姓的生活，獲得極大的改善。
總之，為了黎民蒼生，于謙不惜得罪權貴，做了許多大刀闊斧的改革，可以說他人到哪裡，正義公理就跟到哪裡。
穿盔戴甲，力挽狂瀾
後來，明朝邊防日益吃緊，兵部事務日益繁重。在此緊要關頭，于謙奉命入京，擔任兵部左侍郎一職。
當時蒙古瓦刺軍席捲南下，英宗聽信太監王振的話，御駕親征，結果土木堡一役，明朝五十萬大軍全軍覆沒，英宗也被俘虜了。消息傳來，人心惶惶，有人主張南逃、有人主張投降。在危急關頭，于謙挺身而出，痛斥主張逃跑或投降的人，並立即調集各路兵馬保衛京城。
瓦刺軍以英宗為人質，要明朝投降，否則就要殺掉英宗。此時又有人主張獻城投降，以保英宗之命，于謙義正詞嚴地質問：「到底國家重要，還是英宗個人的生命重要？」堅持拒絕敵人的最後通牒。
于謙一面調兵遣將，一面加強長城各關口的防守，同時要求嚴懲土木堡戰敗的禍首王振及其黨羽。此舉大快人心，令朝廷上下士氣為之一振。受到他的鼓舞，朝中大臣也逐漸恢復了信心，並以朝中不可一日無君為名，擁立嗍王為皇帝。
調集相當的兵馬以後，于謙親自穿上盔甲迎戰敵人，將士們在他的激勵下，決心背水一戰。敵軍的首領也先此次入侵，勢在必得。不料，嗍王即位使他的要挾失敗，而于謙的英勇更是出乎他的意料之外。在於謙的奮戰不懈之下，瓦刺軍大敗，也先倉皇帶著英宗逃出關外。
明朝獲勝後，論功行賞，于謙功勞最大，但他卻說：「四郊多壘，卿大夫之恥也，豈敢邀功！」並將勝利歸功於全體將士。
以莫須有的罪名遇害
于謙對也先的誘降、脅和、反間等各種陰謀詭計，一一予以擊破。瓦剌因屢次失敗，厭戰情緒日益高漲。也先見明朝無機可乘，於是遣使求和，並表示願意歸還英宗。不久，英宗被接回北京。對於英宗的歸來，景帝大傷腦筋，經過一番琢磨，讓他居住在皇城內的南宮。
幾年後，景帝突然病倒。石亨、徐有貞等奸臣見機不可失，於是率領千餘名士兵，撞倒宮門，擁英宗復位。這一場宮廷政變，史稱「奪門之變」，又稱「南宮復辟」。
英宗復位後，徐有貞等人以「意欲」迎立外藩為帝的罪名，誣判于謙與大學士王文兩人謀逆。審訊時，王文道：「迎立外藩須有金牌、符信，而且遣人必須使用馬牌，究竟有無此事，向兵部查證即知，何以無故冤枉人呢？」徐有貞強詞奪理說：「事尚未成，當然沒有實跡可查，但有此心即已可誅。」王文大聲說：「犯罪必須有證據，怎可任意揣測人心，陷人於死罪？」于謙平靜地對王文說：「算了，徐有貞等欲公報私仇，辯論又有何用？」審判官蕭維楨插口道：「於公可謂明白人，事關朝廷大事，承認死，不承認也是死！」說完就將他們判處死刑，並下獄治罪。
死刑消息傳來，山西、河南兩省計有一萬多人連夜奔赴京師，要求釋放于謙。紳民們在奏書中說他做河南、山西巡撫時政績斐然，並列舉他設立尚義倉、平淮倉、治理黃河、免除稅賦等事跡，而且說他是兩省百姓救苦救難的活菩薩。懾於紳民的壓力，王振不得已只好釋放于謙，並降職使用。紳民知道後，又再一次奔赴京請願，王振只好讓于謙官復原職。
縱使如此，死刑案還是奏請英宗裁決。英宗見到奏章時，猶豫地說：「于謙實是有功，不應加刑。」徐有貞奏道：「不殺于謙等，今日之事有何名譽可言？」英宗只好詔令于謙死刑。他死後，英宗派人去抄他的家產時，才發現他「家無餘產，蕭然僅書籍耳。」
後來繼任的兵部尚書陳汝言貪污納賄，使于謙整頓國防之前功俱廢。不久，塞上又邊警頻傳，英宗方愀然嘆道：「倘使于謙在，北虜安敢如此！」
于謙死後葬於杭州西湖，後人稱為于少保墓，與岳忠穆相映生輝。每年清明時，男女老幼至墓前拜祭者，絡繹不絕。
惠（ㄏㄨㄟ?）。（huì）
【歷史來源】
1、源自於黃帝的後代，以祖字為氏。遠古時期，黃帝之孫叫顓頊，顓頊之孫叫吳回。而吳回有位兒子叫陸終，陸終的第二子叫惠連，其子孫便以祖上的名字「惠」命姓。
2、出自於姬姓，以諡號為氏。周朝時，有位君主叫姬閬，稱號惠王。於西元前676-西元前652年在位，死後諡號為惠，史稱周惠王。於是後代子孫便以祖上的諡號為姓，稱為惠姓。根據《名賢氏族言行類稿》和《萬姓統譜》的記載上考證，惠氏的家族歷史約在2600年左右，所以惠氏後人尊周惠王為惠姓的得姓始祖。
3、出自於滿族旗人和小數民族的改姓。根據民間傳說和有關料佐證，清朝年間，惠氏還增加過新的血液，這就是當時滿族旗人改姓惠。如富察氏。道光年間官拜陝甘總督的惠吉，滿洲鑲黃旗人；同治年間的廣西提督惠慶，出身於正黃旗。此外，瓜爾佳氏、薩爾圖克氏等也改成了惠姓。（這一點與民傳說的惠姓人與富〔音〕不通婚互相印證。）
【郡望】
1、琅?郡：秦始皇時置。相當於現在山東省南部諸城、臨沂、膠南一帶。
2、扶風郡：漢武帝時置右扶風，為三輔之一。三國魏時改為扶風郡，治所在今陝西省長安縣西。
【堂號】
1、景言堂：宋朝時，常熟知縣惠疇，勉勵農民勤於農事，發動人民學文化，表揚獎勵好人，懲罰壞人，把地方治理地很好。他建了一座閣子，丞相在上面題上「景言」兩個字作為對他的旌表。
2、惠姓的主要堂號還有扶風堂。
【歷史人物】
惠士奇（西元1671－1741年），字天牧，一字仲孺，號松崖，又號豐農，晚號半農，人稱紅豆先生。清朝江蘇吳縣人。官編修、侍讀學士，曾典試湖南，督學廣東。傳父周惕之學，撰《易說》、《禮說》、《春秋說》，搜集漢儒經說，徵引古代史料，加以解釋，方法較宋儒為審慎縝密。
父名惠周惕，子惠棟亦以文名。康熙五十年進士，兩次擔任會試同考官。雍正初年，負責修築鎮江城，因資金不濟停工，削籍歸裡。乾隆元年(1735)恢復為侍讀，免除修城欠款。叫他纂修《三禮》。過了四年，告老回鄉，卒於家。
士奇師承家學，盛年在繁雜的政務之暇，兼治經史。晚年，對「經學」尤有研究，極力矯正漢儒王弼以來空疏說經的弊病；在註疏禮制方面，在古音古字上，不讓以往一些似是而非的說法再出現，並援引諸子百家之說，來相互引證以確定其真義。對《春秋》、《大學》等都有深入、獨到的研究。
他的著述很多，有《易說》六卷、《禮說》十四卷、《春秋說》十五卷、《大學說》一卷、《交食舉隅》三卷、《琴笛理數考》四卷。長於賦，清聖祖嘗問廷臣誰工作賦，蔣廷錫以王頊齡、湯右曾與士奇對。其詩沈德潛謂為「近唐人，以自然為宗。」著有《紅豆齋詩文集》。
