【正見網2009年09月25日】
拓拔（ㄊㄨㄛ? ㄅㄚ?）。（Tuò bá）
【歷史來源】
1、出自於鮮卑族拓拔（又稱托拔）部，為黃帝後裔有拓拔氏。黃帝娶妻子嫘祖，生了兒子，名叫昌意。昌意娶蜀山之女昌仆，生高陽氏顓頊。昌意的小兒子悃被封在北土（今中國北部地方）。黃帝以土德之瑞稱王。在鮮卑族中，所謂的土為拓，所謂的後為拔，所以又以拓跋為姓，意思指黃帝德後代。北魏孝文帝拓拔宏改革時，率王族改為元姓，王族之外德拓拔氏便成為庶姓，仍為拓拔氏，不與皇室同族。
2、出自於李姓所改。西漢時，有李姓者改為拓拔氏。
【郡望】
1、潁川郡：秦滅韓，以所得韓地置潁川郡，在今河南省中部，治陽翟（今禹縣）。東魏遷治潁陰（後為長社，即今許昌）。隋唐為許州潁川郡。
2、雁門郡：戰國時趙國置郡，相當於現在山西省代縣一帶。此後多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內犯，唐駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。
【歷史人物】
魏顯祖拓拔弘從小就聰明睿智，剛毅果斷，而且喜愛黃帝、老子、佛教的學問，常與朝廷官員及僧人談論玄妙義理，內心淡薄，一心一意放在修身養性上，常有放棄世事的想法。一直想把帝位禪讓給叔父拓拔子推，因為群臣們認為如此會擾亂帝系的次序，才接受建議傳位給五歲的皇太子拓拔宏，因皇帝年幼群臣又上奏請求他擔任太上皇帝。
乙卯（十六日），魏國下詔說：「卑下賤民兇惡暴戾，從不顧親戚的死活，一人做壞事，災殃波及全門。朕為人民的父母，深深感到憐憫哀痛。從今以後，如果不是謀反、大逆、外叛的罪，罪只追究其本人。」於是開始廢除滿門抄斬和一房全殺的法律。
魏國君主拓拔弘，勤勞治國，賞罰嚴明，謹慎選擇州郡長官，提拔廉潔官員，貶退貪官污吏。各部門有疑難困惑，不能解決事務，以前都要上奏給皇帝裁決，然後口傳詔令，因此有時就會歪曲誤解詔令之事。太上皇拓拔弘命令事情不管大小，都依據法律進行裁決，不要動不動就上報猶豫不決的奏章；上奏的事合乎法律，則太上皇批示同意，不合法律就彈劾盤問，全部使用親筆墨寫詔書，因此事務都辦得認真周密。特別重視刑事判決，凡是死罪，很多都下令反覆審問，因此有時囚禁時間長達好幾年。
大臣們對此有意見，太上皇拓拔弘說：「刑事案件積久不決實在不是良好政治，但不是比倉促判刑導致濫用刑罰更好嗎？人受到幽禁之苦，就會思考改過，去做善事，所以聰明的人把監獄當作磨練的場所。朕特意使犯人受苦，不過是要他們改正悔過而加以寬恕罷了。」從此以後，魏國的刑獄雖然囚禁時間較長，但判刑大多合宜。太上皇又認為大赦會助長奸邪，所以從延興年間以後，就不再實行大赦。
我們從他對法律的修訂，罪刑僅追究犯罪者本人，不再波及全家族，就知道他是一個具有人道的君主。至於可能被判死刑的，要反覆仔細地審問，怕誤判造成濫殺無辜；延宕判決時間，則是希望能教化犯罪者，讓他們真正改過向善，給予自新的機會；不再進行大赦，以免鼓勵犯罪，再度危害社會。他這些做法，更合乎情理，不但具有慈悲心腸，對於奸邪也一絲不苟的處罰，起到嚇阻作用。其實拓拔弘最想做的還是當個出世的修煉人，只是生長在帝王世家，身不由己，不得不負起責任，只好勉為其難的當太上皇帝。
夾谷（ㄐㄧㄚ? ㄍㄨˇ）。（Jā gǔ）
【歷史來源】
1、以國為姓，春秋有夾谷國，亡國後以國為姓。
2、出自於女真族，以部落名命姓。宋朝時，北方的女真族人，建立金國，其中就有許多姓夾谷的人。金代女真人姓氏夾谷，漢字為仝(音ㄊㄨㄥ?)，即童或佟。金代夾谷姓中，有金世宗時名將夾谷清臣，胡裡改路（大體上包括黑龍江省中下游及松花江下游廣大地區）人，清臣的女兒是金朝宮中的昭儀。由於夾谷清臣是金朝胡裡改路的貴戚，當地的一些部眾也襲用夾谷姓。明代建州女其的努爾哈赤及其先人曾以佟為姓，並自稱愛新氏，在漢朝翻譯為金。所以當時的名家大族姓氏，也是姓氏的淵源之一。
【郡望】
撫城：撫城（金元明時期已無「郡」制）。金代的撫城即為撫州，治所相當於現在河北省張北縣一帶地區（今張家口市以北）。
【歷史人物】
夾谷守中，咸平人，本名阿土古。金國大定二十二年進士，歷任清池、聞喜兩地主簿，補尚書省令史，除刑部主事、監察御史、修起居注。後來轉仕禮部員外郎、大名治中，又歷任嵩琢、 北京、臨洮路按察副使。
金至寧末年，守中移任彰化軍，尚未成行，而大夏國領兵數萬攻入鞏州。夾谷守中乘機進城共同防禦守備，可城中兵少不能支持，於是城陷，滿城官吏盡數投降，唯獨守中一人不屈服。夏人都佩服他的氣節而壯之，所以一邊勸誘一邊威脅，守中卻益發堅定，於是夏兵載著他一同西去。至平涼一地，要脅夾谷守中合作以招降平涼府人，守中假裝應許，一到城下即刻大呼曰：「外面的夏兵弓矢盡失、無力戰鬥而且私自逃遁不少，千萬別投降。」夏人一看他這樣式兒，立刻兵刃齊下把他給殺了。
興定元年，監察御史郭著到秦中巡按視察，得知夾谷守中悲壯事跡，將之上報朝廷。於是金朝皇帝下詔贈資善大夫、東京留守，仍收其子夾谷兀母為筆硯承奉（官職名）。（事據《金史.列傳第五十九.忠義一》）
宰父（ㄗㄞˇㄈㄨˇ）。（Zǎi fǔ）
【歷史來源】
出自周朝宰父的後代，以官名作為姓氏，與宰姓的一支同源。宰父氏得姓於春秋戰國時期，宰父(音ㄈㄨˇ。河上公注，父，始也。宰父，指周朝太宰官之始）是周朝的一個官名，職責是管理王朝的內外事務。宰父官的後代，大多數用祖上的官職作為自己的姓氏。後來宰父氏也有改成宰氏者，成為宰氏的一支。根據《孔子家語》記載，「孔子弟子有宰父黑」可知，宰父氏得姓於春秋戰國時期，宰父黑是當時的魯國人。單姓的宰氏，又根據《元和姓纂》的記載，是「周大夫宰孔，周公之後，以官為姓」。因此由此判斷，宰父和宰氏本是一家人，是由複姓改為單姓。其發源地在魯國，即今山東。望族居魯郡（今山東省滋陽縣西一帶）。
【郡望】
魯郡：西漢初年置魯國，三國魏及晉改為魯郡。相當於現在山東省曲阜、泗水一帶地區。
【歷史人物】
宰父黑：孔子弟子。姓宰父，名黑，字子索，春秋末年魯國東人。唐開元年間封「乘丘伯」，宋朝再封為「祁鄉侯」。
穀梁（ㄍㄨˇ ㄌㄧㄤ?）。（Gǔ liáng）
【歷史來源】
1、以糧食作物為姓。古代有些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的穀子為驕傲，古代將谷（谷）子稱為粱，所以善於種植粱的氏族首領就用谷粱命姓，他的後代子孫便以谷粱為姓，後來谷字簡化為谷字、粱字直到演變改為梁字，稱為穀梁氏。
2、出自於古代穀梁城，居住的先民以地名為姓。古代有位叫古博陵的郡（今河北省安平、安國等縣），在郡中有個城市叫穀梁城，居住在那裡的人便以地名命姓。直至春秋後，穀梁複姓就慢慢演變成單姓谷或單姓梁。
【郡望】
1、下邳郡：(1)古縣名。秦在今江蘇省睢寧西北。金移睢寧西北古邳鎮。明廢。(2)古郡名。東漢置國，南朝宋改郡，治下邳，轄蘇、皖北部各一部分。
2、西河郡：古代所指不一。春秋衛西境沿黃河，稱西河，即今濬縣、滑縣等地。戰國時黃河在今安陽東，故安陽可稱西河，《史記・仲尼弟子列傳》「子夏居西河教授」是也。魏取秦今陝西黃河沿岸地，置西河郡，則以晉陝間黃河為準，西岸為西河。漢有西河郡，有今內蒙古自治區伊克昭盟東部及晉西等地。魏時，北部為羌胡所得，僅有晉西，治茲氏，即今山西省汾陽。唐亦曾以汾州為西河郡。
【歷史人物】
穀梁赤，戰國時期魯國人，子夏弟子，為《春秋穀梁傳》作者。其說最初只有口說流傳，至西漢時才寫成《春秋穀梁傳》。《春秋穀梁傳》亦稱《穀梁春秋》或《穀梁傳》，為今文經學派著作，起於魯隱公元年（公元前722年），終於魯哀公十四年（公元前481年），體裁與《公羊傳》相近，以問答形式解經，側重傳《春秋》之「義理」，持論比《公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要資料。
穀梁赤，字元始，舊時寫作「轂梁赤」。今山東定陶陳集谷莊人，《穀梁春秋》作者。該書作為儒家經典「十三經」之一供世代儒生學習。與《公羊傳》和 《左傳》並稱為「春秋三傳」都對後世影響深遠。
穀梁赤精明能幹，思維敏捷，是一位專研史書的飽學之士。《穀梁傳》是研究戰國時期儒家思想的重要資料。晉代范寧在《春秋穀梁傳序》中對《穀梁傳》、《左傳》和《公羊傳》進行了比較，做出了「《左氏》艷麗富，其失也巫；《穀梁》辯而裁，其失也俗」的評論。
