【正見網2009年09月23日】
顓孫（ㄓㄨㄢ ㄙㄨㄣ）。（Zhuān sūn）
【歷史來源】
出自於媯姓，以祖名為姓。根據《尚友錄》記載，「陳公子顓孫仕晉，子孫氏焉。」春秋時期，陳國簪纓之後代有位公子名顓孫，在魯國做官，後代子孫以他的業績感到榮耀，就以祖名顓孫為姓。
【郡望】
丹陽郡：(1)古楚國原在丹陽，即今湖北秭歸東南。楚文王東遷至今湖北省枝江西，仍名其地為丹陽。(2)丹陽（楊）縣，秦置，在今安徽省當塗東北，唐併入當塗。(3)漢置丹陽（楊）郡，治宛陵（今安徽省宣城），三國吳移治建業（今南京市），隋滅陳後廢。煬帝又以蔣州（今南京市）為丹陽郡。
【歷史人物】
顓孫師，字子張，春秋時陳國人。後來到魯國去拜孔子為師。那時孔子有三千個弟子，他是很年輕的一個，比孔子小48歲。古書上說，他長相端正，談吐舉止寬容文雅，待人接物友善從容，總之儀表很出眾。不過孔子更重學問，所以他沒有排入七十二賢者。唐代贈「陳伯」，開元八年（720年）從祀。宋咸淳二年（1266年）封「宛丘侯」，再封「陳國公」為列哲位，稱先賢。
端木（ㄉㄨㄢ ㄇㄨ?）。（duān mù）
【歷史來源】
1、源自於姬姓，以先祖名字為姓。黃帝生了二個兒子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。直到20餘世有鬻熊，仕於周，為文王、武王之師。根據《端木氏家譜》、《祖德性譜》記載，鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。其後幾世斷紀。西周末代，有端木典後裔端木舒，仍仕於周，追隨平王東遷。端木舒生子徹，端木徹生子緘，端木緘生子容，端木容生子宿，端木宿生子廣單。端木廣單被衛獻公聘為客卿。自此，端木氏遷居衛國，端木廣單生子?。端木?生子巨。端木巨仕衛靈公，「匡君澤民，稱衛之賢大夫」。端木巨娶蘧氏。蘧氏「天性賢良，仁慈端莊.......懷孕十月，夢神賜寶玉」，遂誕子，因名端木賜。賜字子貢，春秋衛（今河南濬縣）人。生於周敬王已25年（前520年），卒於周貞定王13年（前456年），享年64歲。子貢是孔子的一位出色弟子，受到歷代帝王祭祀和封爵。唐代開元間封為十哲之一，後追封為黎侯（因濬縣古稱黎陽），宋代加封為黎陽公、黎公。明人改封先賢端木子。清代，封子貢後裔世襲翰林院五經博士。子貢先世多單傳，且居聚地不詳。唯子貢有據可考，葬於祖籍今濬縣大?山南。
端木氏源遠流長，祖述聖學，書香門第，歷代英才輩出。端木賜的後裔目前繁衍已至八十八代。自先賢端木子貢之後端木家族有系統的族譜，繁衍、遷徙昭然有序。
在著名漢朝學者劉向的《劉向說苑》中，將端木賜之字稱為子贛，並指出，子貢乃子贛之誤。端木賜為魯國宰相時，魯公賜端木氏字子贛，(因贛字在古代讀音為ㄍㄨㄥ?)，因此後人凡作子貢者，亦音訛所改。在漢朝典籍《石經》中也有修正，貢應作贛。
端木賜的諸多後裔歷經兩千五百餘年，綿延數十代，至今後裔宗脈遍布海內外，分衍有端木氏、端氏、木氏、沐氏、贛氏、貢氏及部分林氏。端木氏即是以先祖之名端木為姓氏。
後來贛字被讀音為ㄍㄢ?，是因古代吳越人的地方讀音而至，為漢語八大方言中贛方言的特點。今人因之。
2、源自於回族，漢化改姓。端木氏為回族複姓之一，端木原為中國古老的姓氏，後來融入回民族之中。端木，早期見於回族的有清朝書法家端木采、書畫家端木焯、端木治等。端木氏回族主要分布在安徽和東南沿海地區。
【郡望】
1、魯郡：亦稱魯國、魯國郡。西漢朝初將秦朝原有的薛郡改為魯國，治所在魯縣(今山東曲阜)。三國時期的曹魏及晉朝改為魯郡，其時轄地在今山東省曲阜、泗水、滋陽一帶地區。南北朝時期的北齊又改為任城郡。另外，隋朝時期有個魯州魯郡，唐朝時期有個兗州魯郡，其間雖然都轄有曲阜，如隋朝時期曾改魯縣為汶陽縣，繼而恢復曲阜原名，而治所均在兗州。
2、廣平郡：廣平郡始建於西漢景帝中元初年(西元前149年)，是由邯鄲郡分置，治所在廣平(今河北雞澤)。轄境相當今河北省任縣、南和、雞澤、曲周、永年及平鄉西北、肥鄉東北一部分地。後改為廣平國。東漢時期廢入巨鹿郡。三國時期曹魏復置廣平郡，轄境擴大。隋朝開皇初年廢黜。
【歷史人物】
孔子弟子，字子貢。(前520~456)是孔門七十二賢之一，他是孔子的得意門生。且列言語科之優異者。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。他利口巧辭，善於雄辯，且能幹有濟世之才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子弟子中首富。相傳，孔子病危時，未趕回，子貢覺得對不起老師，別人守墓三年離去，他在墓旁再守了三年，一共守了六年。
在孔子那個時代，國與國邦交中，禮官人員的言辭訓練主要取之於《詩》，這已成為當時的一種習尚。孔子也曾說：「不學《詩》， 無以言」，《詩》已成為當時語言訓練的主要教本。《詩》就是後來成為「六經」之一的《詩經》。在《詩》的學習中，孔子不僅要求學子們搞通弄懂《詩》的本來意義，而且要求他們能對《詩》「靈活運用」，在外交禮賓場合能順手拈來以達己意，而這，沒有相當的靈活性和敏銳性是難以做到的。
在孔子的門徒中，子貢很好地做到了這一點。《論語・學而》曾記載孔子、子貢師徒二人對答，子貢靈活運用《詩經・衛風・淇奧》中「如切如磋，如琢如磨」的詩句來回答老師提問的情形。孔子認為子貢的回答十分貼切，「斷章取義」恰到好處，故而稱讚子貢：「始可與言《詩》已矣」，而且說子貢「告諸往而知來者」，認為他對該詩的理解達到了心領神會的地步。在《論語》中給予子貢極高的評價。
端木賜死於齊國。死後至唐開元二十七年（公元739年）追封其為「黎侯」；宋大中符二年（公元1009年）加封為「黎公」，明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。
子貢故事一例：
人的才能和德行，自古以來就少有能十全十美的，人如果有長處，也必定會有短處。倘若用其長處去彌補短處，那麼，天下將沒有人不被使用；倘若苛責人的短處而捨棄其長處，那麼，天下人都將被棄而不用。再加上人的感情各有愛憎，旨趣各有同異，即使是像伊尹、周公這樣聖明的人和像墨翟、楊朱這樣的賢能者，如果去徵求眾人對他們的意見的話，誰能免去受譏刺和遭疑忌呢？
子貢向孔子問道：「鄉裡的人都喜歡他，這個人怎麼樣？」孔子說：「不行啊。」子貢又問：「鄉裡的人都憎惡他，這個人又怎樣呢？」孔子說道：「也不行啊。最好是鄉裡的好人都喜歡他，而鄉裡的壞人都憎惡他。」這是因為君子和小人的意趣定相反，小人的憎惡君子也就像君子的憎惡小人一樣。要想究明真實的情況，取決於慎重地聽取反映。聽取君子的話，就廢止了小人的邪道；而聽取小人的話，君子的正道就會消亡。
巫馬（ㄨ ㄇㄚˇ）。（wū mǎ）
【歷史來源】
所謂巫馬，本來是周朝時的一個官名，也就是掌管治療馬匹的官職。巫馬氏正是由這種官職的後人以巫馬為姓。這可以在《姓氏考略》得到有關於他們「掌養疾馬而乘治之」以官為姓的記載。而根據《通志・氏族略》上有關於巫馬氏的子孫，孔子門生之一的巫馬施，曾經擔任單父的宰相的記載。巫馬施精心於國事，可從史書記載中知道。巫馬以後，這個複姓，就很少見名人出現，也可能是改姓單姓巫的原因吧。
【郡望】
單父郡
【歷史人物】
巫馬施，孔子門生之一，曾經任單父的宰相。巫馬施精心於國事，可從史書記載中知道。巫馬以後，這個複姓，就很少見，也可能是改姓單姓「巫」的原因吧。
公西（ㄍㄨㄥ ㄒㄧ）。（Gōng xī）
【歷史來源】
出自於姬姓，魯國公族季孫氏的支系後代所改。公西一姓，根據《姓氏尋源》記載，春秋時魯國公族，為季孫氏的支子後裔所改，以公西為姓。公西氏在春秋時代也是魯國的一個公族，出自於權高名重的季孫氏，算起來也是周文王的姬姓後裔。根據《姓氏尋源》資料上記載，在孔子的眾多學生中，姓公西的不少，其中以公西赤的名聲最大，也最有成就。公西氏鼎盛於魯(今山東境內的一大名門)。
【郡望】
頓丘郡：始建於西晉泰始二年（西元266年）置，治所在頓丘（今河南省清豐西南），下領四縣，轄境相當於今河南省清豐、濮陽、內黃、南樂、范縣等地。北齊廢。
【歷史人物】
公西赤，姓公西，名赤，字子華，亦稱公西華。春秋末年魯國人。小孔子四十二歲。束帶立朝，嫻賓主之儀。曾言其志說：「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」孔子認為他很謙虛。 他是孔子弟子中七十二賢人之一。
在孔子弟子中，公西赤以長於祭祀之禮、賓客之禮著稱，且善於交際，曾「乘肥馬，衣輕裘」，到齊國活動。唐開元二十七年（739年）追封「邵伯」。宋大中祥符二年（1009年）加封「鉅野侯」。明嘉靖九年（1530年）改稱「先賢公西子 」。
