【正見網2011年06月19日】
【白話試譯】
浙江海寧縣的查孝廉，字伊璜，才華橫溢，倜儻風流，常謂：“滿眼悠悠，不堪酬對海內奇傑，非從塵埃中物色，未可得也。”他的用意是：覺得自己所接觸過的形形色色的群眾中，找不到什麼高風亮節的奇人異士；而真正的海內奇傑自己卻無緣結識，實在是愧對他們！也許換個角度，從毫不起眼的販夫走卒中，或混跡市井的塵俗人物裡去發掘，或許能物色到，也未可知哪！
有一年歲末，查孝廉家居無聊，獨自喝著悶酒，忽然間，只見天空烏雲四起，大如巴掌的雪片斜刮紛飛。因此緩步走到門口，希望能遇到和自己一樣的良朋佳客，相偕賞雪，乘興遊玩。
這時瞅見一個乞丐，在門前廊下避雪，衣服雖然單薄，可傲然挺立，一點也沒瑟縮狀。孝廉審視良久，心中頗感詫異。因此招呼他入屋裡就坐，然後問他：“我聽街道閭巷間傳聞，有人手不拄拐杖，口若銜枚不言語，穿著破爛衣服，肚子餓得扁扁的，可卻毫無饑寒之色，人們都稱呼他叫鐵丐的，就是你嗎？”答曰：“是也。”查接著問：“能喝酒嗎？”答：“行。”孝廉因而招呼身邊的侍童，把壺中余酒全數倒入酒甌裡讓他喝。這乞丐毫不客氣的舉起酒甌一飲而盡。
查大喜，重新添炭旺火，溫熱剛新釀的那一壇酒，與他相約：“你以酒甌喝，我用杯盂陪，直到喝完此壇為止。”於是兩人開懷暢飲，乞丐一人喝下三十幾個酒甌，毫無醉容，而孝廉此時早已頹然醉臥在胡床上了。於是侍童將孝廉攙扶入內，這乞丐，躬身向後退了幾步方才起身，然後回頭仍到門口廊下蝸居一宿。
第二天一早，天晴雪霽，孝廉酒醒，告其家人說：“我昨晚與鐵丐暢快對飲，看他衣衫襤褸，怎能御此嚴寒？快些拿我的絮袍給他。”鐵丐披上絮袍轉身就走，也沒表示要求，致謝。
隔年，孝廉寄寓杭州的長明寺，暮春之初，夫妻倆帶著酒漫遊湖上。忽然在放鶴亭旁碰到前次遇到的那乞丐，露著手肘、打著赤腳，昂首獨行，於是又把他帶回寺裡去，問他舊袍何在？答曰：“時節正當春末，哪用得著絮袍？早已典當了，得的錢也付給酒家了！”
孝廉聽了他的答話感到驚奇，因此詢問他是否曾經讀書識字？丐答：“倘若不讀書識字，也就不至於淪落為乞丐啦！”孝廉聽了，怦然心動，讓人領他進去沐浴、漱洗、更衣，再慢慢的探問他的姓氏裡居，鐵丐說：“我來自延陵，自小私心傾慕足智多謀的漢屈逆侯陳平。家居廣東沿海，名叫六奇。只是早歲失去父兄，又性好博奕、聚賭，遂致落拓江湖，流轉至此。想到叩門乞食的苦況，以往的賢者，有些個人的出身，也是如此，避免不了。但回頭瞧瞧自己，啥也不是，一身污穢，可萬萬想不到的是，能獲得明公您的青睞，賞識我於市井風塵之外，蒙受推衣解食之恩。我雖然不是那報漂母接濟飲食的淮陰少年韓信，然而當日一飯之惠，豈敢忘乎？”
孝廉聽畢，激動得起身捉住他的雙臂，說：“吳君！你是個海內奇傑啊！我一直把你當酒友看待，實在失禮。”查孝廉依例命寺僧買來一石名酒“梨花春”，與吳生倆日夕痛飲。這樣盤桓了一個多月，再送他一筆旅費盤纏，讓吳六奇回廣東老家。
六奇世居廣東潮州，讀過點詩書，但是沉溺於賭博，以致傾家蕩產而失業，只能當個“郵卒”餬口，來往於各地驛站傳遞郵務，所以對各省關河孔道、各地險阻形勢，無不熟悉。當時滿清入主中原，天下初定，清軍由浙江進入廣東沿海，船艦相接、旌旗鉦鼓、陣容浩大，喧鬧招搖數百裡連綿不斷。凡大軍所經過的都城、郡邑，人民走避一空，藏匿村谷間，路無行者。
在這麼肅穆的情況下，六奇卻獨自一人，貿貿然而行，被巡邏兵發現抓到將軍帳下，因而請求面見主帥，並利用這個時機，詳細的分析了整個廣東的戰略據點以及攻守的險要地勢，只要成竹在胸，那麼不必費吹灰之力，靠著一紙文書，就“傳檄可定”。
原因何在呢？因奇有結拜兄弟三十人，個個素來都以豪傑、武將自居，只因神州混亂、四海無主，找不到明君投靠，因此各自擁眾據土、盤據山頭，弄兵城池為盜寇。可我發現，如今真龍天子已經出現，天朝雄兵已經南下，此時當是黎民百姓盼望太平之機，豪傑志士報效國家之秋！
如果主帥您能信得過我吳六奇，就請發給我三十道委任官員的文書，我先前往他們的所在地發散給群豪，替將軍傳諭安撫，近處的先招降、授職，遠處的自然聞風響應，不超過一個月，勢如破竹的效果就出現啦！
這清朝主將一點就透，就依其言照辦，於是廣東地區的亂事就此弭平。由此吳六奇每回運籌帷幄的結果，總是戰無不勝；奇謀雄略的施展，全都攻無不克。計劃必與事實不謀而合；戰術必依地形而操作。他的“扛鼎”之勇，無堅不破！於是出征閩區、討伐蜀地，屢立奇功。數年之間，官位扶搖直上，一直做到通省水陸提督。
當六奇流落街頭、懷才不遇時，自己尋思，我這一生可能以貧賤污穢終了，但命運之神讓他遇見了查孝廉，不嫌卑賤，慨贈絮袍；無視污濁，僧寺賜金；而且一再讚譽他是“海內奇傑”！這些鼓勵與看重，使他欣慰與自信，於是老天讓他獲得一展長才的機會，讓他在軍隊行伍中奮鬥發跡，青雲直上，終至封官晉爵。
他在感激之餘，總不忘對人說：“如果天下有一人是我知己，那人非查孝廉莫屬！”康熙初年，六奇在粵當循州督撫時，就派遣部將送了三千兩黃金存放孝廉那兒，另外寫了一封書信並附上旅費，誠邀孝廉來粵遊歷。一路上的食宿安排、舟車轉乘都非常舒適完備。將度梅嶺時，六奇公子已在道旁迎接，執禮甚恭。距離目的地的州城二十裡前，吳親自出迎，八位騎士威武的在前開道，千名兵卒前呼後擁，帳下儀隊衛士列陣前導，尊榮莊嚴的排場，上比王侯！
接著吳恭謹的把查迎進自己的府邸，立刻匍伏在地、叩拜稽首，自稱昔日卑賤的乞丐，倘若沒遇上先生，哪有今日？幸虧先生不嫌棄，肯大駕光臨，使我這糜爛之身稍得慰解，而您的再生之德，我是咋報也報不盡的。
孝廉在那兒住了一年，吳在公事繁忙之餘不忘請益，凡是得了查先生的片言隻語或些許點悟、建言，無不立即應允、辦妥。同時又利用各種時機、名目送些錢財致謝，累計下來多達萬金之鉅。等查歸家時，又再贈送了三千兩黃金送行，說：“我絕不敢說我是在回報於您，您的恩德難表，雲天高誼！這樣做，只不過是聊以表達，當時淮陰少年韓信的感激之情於萬一而已！”
之前，浙江苕中有個富戶叫莊廷鉞，購買了前朝朱相國“史概”，徵求了三吳地區多位名士來潤筆、增益、修飾後，刊行於世。書前列出參與批閱的姓氏十餘人，因查孝廉在當地頗負盛名，也就藉此機會，私自把他的名兒給列上了。沒過多久，私自刊行明代史籍之禍爆發，凡列名於此書者，當朝論罪處以極刑。此事被吳得知，極力為孝廉辯解並提出事證，說明當時孝廉在粵不在浙，如此查方得免一死。
孝廉經歷此事後，更是看破紅塵、放情詩酒，拿出大半資產，買得家貧且長相清秀的少女十二名，教以琴棋書畫歌舞。每每在吉日良宵開宴，垂簾張燈，珠玉音符、綺麗容貌載歌載舞，觀者醉心，聽者沉迷。孝廉夫人也妙解音律，親自為家中歌伎拍板、示範，糾正曲中錯誤。從此，“查氏女樂”名揚浙中。
當年孝廉在粵幕府作客時，發覺府邸中台榭園林、曲徑通幽勝極一時。其中有“英石峰”一座，高可二丈許，鏤空玲瓏，巧刻妙琢，宛若鬼斧神工，極為欣賞與喜愛，特地舉筆題曰：“縐雲”。過了月余再去看，忽失此石，一問之下，才知道吳已經命人用巨艦送到孝廉家了。真是其情可感，因為此趟路途，跋山涉水，所費不貲哪！而今，孝廉既歿，那些歌舞青娥也已老去，家中庭園乏人照管，因此林木荒蕪、池塘乾涸，只有“英石峰”依舊聳立，巍然尚存，見證著這一段刻骨銘心、高潮迭起的神奇友誼。
【原文】
浙江海寧縣查孝廉（即舉人），字伊璜，才華豐艷，而風情瀟洒，常謂滿眼悠悠，不堪酬對，海內奇傑，非從塵埃中物色未可得也。
家居歲暮，命酒獨酌，頃之愁雲四合，雪大如掌，因緩步至門，冀（期望）有乘興佳客，相與賞玩。見一丐者避雪廡（廳堂旁邊的走廊）下，強直（傲然冒）而立，孝廉熟視（仔細瞧）良久，心竊異之，因呼之入坐，而問曰：“我聞街市聞，有手不曳杖，口若銜枚（枚的形狀如筷子，當兵的橫銜口中，以禁止喧譁叫“銜枚”），敝衣（單薄衣服）枵腹（飢餓），而無餓寒之色，人皆稱為鐵丐者，是汝耶？”曰：“是也。”問：“能飲乎？”曰：“能。”因令侍童以壺中余酒傾甌（盆狀酒器）與飲，丐者舉甌立盡。
孝廉大喜，復熾炭（將炭火加熱）發醅（溫熱佳釀），與之約曰：“汝以甌飲，我以卮酬，竭此醅乃止。”丐盡三十餘甌無醉容，而孝廉頹臥胡床矣，侍童扶掖入內，丐逡巡（躬身後退而行）出，仍宿廡下。
達旦（天亮）雪霽，孝廉酒醒，謂其家人曰：“我昨與鐵丐對飲甚歡，觀其衣極藍縷（破舊），何以御此嚴寒？亟（快速）以我絮袍與之。”丐披袍而去，亦不求見致謝。
明年，孝廉寄寓杭之長明寺，暮春之初，偕侶攜觴，薄游湖上，忽遇前丐於放鶴亭側，露肘跣足，昂首獨行。復（再次）挈（攜）之歸寺，詢以舊袍何在，曰：“時當春杪（春末），安用此為，已質錢（典當）付酒家矣。”孝廉奇其言，因問曾讀書識字否，丐曰：“不讀書識字不至為丐也。”
孝廉悚然心動，薰沐而衣履之，徐諗（慢慢詢問）其姓氏裡居。丐曰：“仆系出延陵（治所在今江蘇丹陽東南。延陵郡為中國十大姓之一的“吳”姓的郡望），心儀曲逆（指漢屈逆侯陳平），家居粵海，名曰六奇，只以早失父兄，性好博進（賭錢），遂致落拓江湖，流轉至此。因念叩門乞食，昔賢不免，仆何人斯，敢以為污。不謂獲遘（相遇）明公，賞於風塵之外，加以推解之恩，仆雖非淮陰少年（指韓信），然一飯之惠，其敢忘乎！”
孝廉亟起而捉其臂曰：“吳生固海內奇傑也，我以酒友目吳生，失（失禮）吳生矣。”仍命寺僧沽梨花春一石（酒之容量），相與日夕痛飲，盤桓累月，贈以扉屨（日常生活用品）之資，遣歸粵東。
六奇世居潮州，為吳觀察道夫之後，略涉詩書，軀游盧雉（賭錢、博奕），失業蕩產，寄身郵卒，故於關河孔道，險阻形勝，無不諳熟（熟悉）。維時天下初定，王師（指清兵）由浙人廣，舳艫（舟船艦隊）相銜，旌旗鉦鼓，喧耀數百裡不絕，凡所過都邑（都城大鎮），人民避匿（躲避藏匿）村谷間，路無行者。
六奇獨貿貿然（輕率貌）來，邏兵執送麾下，因請見主帥，備陳（詳細陳述）粵中形勢，傳檄（傳遞官府文書）可定：“奇有義結兄弟三十人，素（平日）號雄武，只以四海無主，擁眾據土，弄兵潢池（城池）。方今九五當陽，天旅南下，正蒸庶得蘇之會，豪傑效用之秋，苟假奇以游扎（委任官員的文書）三十道，先往馳諭（傳諭知曉），散給群豪，近者迎降（安撫招降），遠者回應（聞風響應），不逾（超過）月而破竹之形成矣。”如其言行之，粵地悉平。由是六奇運箸（運籌帷幄）之謀，所投必合，扛鼎（擔負重任）之勇，無堅不破，征閩討蜀，屢立奇功，數年之間，位至通省水陸提督。
當六奇流落不偶（不順遂）時，自分以污賤（污濁貧賤）終（終老一生），一遇查孝廉解袍衡門（比喻居住地方的卑陋），贈金蕭寺，且有海內奇傑之譽（稱讚），遂心喜自負，獲以奮跡行伍（軍隊），進秩元戎。嘗言“天下有一人知己無若查孝廉者”。
康熙初開府循州，即遣牙將（副將）持三千金存其家，另奉書幣邀致孝廉來粵，供帳舟輿，俱極腆備（豐厚完善的設備）。將度梅嶺，吳公子已迎候道左，執禮甚恭，樓船簫鼓，由胥江順流而南，凡轄下文武僚屬，無不願見查先生，爭先饋貽，篋綺囊珠，不可勝紀。去州城二十裡，吳躬自出迎，八騶（騎士）前馳，千兵後擁，導從儀衛，上擬侯王。既迎孝廉至府，則蒲伏泥首，自稱“昔年賤丐，非遇先生，何有今日！幸先生辱臨，糜丐之身，未足酬德”。
居一載，軍事旁午（閒暇之餘），凡得查先生一言，無不立應，義取之貲（錢財），幾至鉅萬。其歸也，復以三千金贈行，曰：“非敢雲報，聊以志（表達）淮陰少年之感耳。”
先是苕中有富人莊廷鉞者，購得朱相國《史概》，博求三吳名士，增益修飾，刊行於世，前列參閱姓氏十餘人，以孝廉夙負重名，亦偕列（私自順手列上）焉。未幾私史禍發，凡有事於是書者，論置（論罪處置）極典（處以極刑），吳力為孝廉奏辯得免。
孝廉嗣後（此後）益放情詩酒，盡出其橐（沒有底的袋子）中裝，買美鬟十二，教之歌舞，每於長宵開宴，垂簾張燈，珠聲花貌，艷徹簾外，觀者醉心。孝廉夫人亦妙解音律，親為家伎拍板，正其曲誤，以此查氏女樂遂為浙中名部（頗具名聲）。
昔孝廉之在幕府也，園林極勝，中有英石峰一座，高可二丈許，嵌空玲瓏，若出鬼制，孝廉極所心賞，題曰“縐雲”。閱旬往視，忽失此石，則已命載巨艦送至孝廉家矣。涉江逾（翻越）嶺，費亦千緡（穿錢的繩叫緡）。今孝廉既沒，青蛾老去，林荒池涸（乾枯），而英石峰巋然尚存。
【心得體會】
本篇選自清代鈕琇所著《觚剩》<卷七·粵觚上>。所謂“觚”，（音估）是古代有八個稜角的酒杯；另有稜角、方形與古代用來寫字的木簡，三個涵義。“賸”通“剩”。不管是酒杯裡喝剩的美酒殘餘，或是木簡上剩餘處的補白文字，都有值得仔細品味與鑑賞的價值呀！也就是俗語所謂的“好酒沉瓮底”吧，我個人覺得這是《觚剩》命名的由來。
“遘”字當“相遇”解，“雪遘”就是“雪中奇遇”，這兩者的相遇與緣分可玄妙呢！儘管這是文人筆記中的人物，儘管這是離奇懸殊裡的交情，可其中的內涵啟人深思：
受人點滴之惠，當湧泉以報。那當然啦，如何報是該量力而為的，這吳六奇的報，豈止湧泉？物質的回饋還在其次，那顆感恩的心、感激的情，處處可見，時時流露。我想那才是真正的人性，那才配稱為“人”！查孝廉家境本就優越，再加上他輕財重義，行有餘力則以濟人的胸襟，使他不以貌取人，不因境遇困頓而藐視之。他明白“大隱隱於市”，他願作“識千裡馬”的“伯樂”，於是就交織出這麼一段璀璨感人的事跡來。
反觀今日崩頹殆盡的道德與人心，許多有識之士，會發自內心的願意回歸古代，即使粗茶淡飯，即使騎馬步行，即使勤勞耕作，即使沒有現在所謂的種種進步與科技。可那是人與人坦誠相待的好時光，那是人心不設防的好日子，是對天地感恩、對神佛敬仰、對周遭的一切都能推心置腹、信任不疑的光輝史跡呀！何日再尋？啥時可待？您能不焦急嗎？
【作者】鈕琇，字玉樵，江蘇吳江人。生年不詳，卒於康熙四十三年（西元1704）。他“家酷貧”，以至於“無以菽水（指最微賤的食物）之歡”。其父寄厚望於子，親注《離騷》、校《通鑑》、輯禮律以教子，後送至名士吳南村門下求學。他於康熙十一年拔貢，先知河南項城，後為廣東高明縣令，據聞曾遊宦於莆田，卒於任上。鈕琇“博雅，工詩文，簿書之閒，不廢筆墨”。他的文筆“幽艷淒切”，其小說也頗有唐傳奇之風。
《觚剩》中的故事所反映的，都是明末清初的社會生活層面，極為廣泛，凡是官場、科闈、青樓、市井、戰亂、災荒、文字獄、風俗民情、方物特產、扶乩勘地，及前述詩文書藝，幾乎無所不包。《觚剩》成書於康熙三十九年（西元1700），影響雖遠不如《聊齋志異》，但刊刻比《聊齋志異》要早。
