【正見網2012年06月28日】
一、修心須謹，要慎終如始
宋朝河南人程顥，字伯淳，學者們敬稱他為明道先生。他少年時愛好打獵，後來遇到濂溪周先生，頓除舊習，說自己已經沒有這個愛好了。
濂溪說：“你怎麼把除去陋習說得這樣輕鬆？你現在只不過是將打獵隱藏在心裡，使其沒有萌發罷了。一旦萌動，就和從前一樣。”
程顥過了十二年，偶然看見打獵的人，果然還有對打獵的歡喜心萌動。這才相信濂溪的話不錯，因此深信：除去陋習，非下決心、並長期警戒不可。修心須謹，要慎終如始，切忌頭熱尾寒。
周氏按曰：戒殺放生，是為善去惡中極容易的事。斷除打獵，又是戒殺放生中最粗淺的事。憑藉明道先生（程顥）的賢德，又經十二年之學道，仍致力於斷盡殺心。所以那些戒律精嚴的高僧、天神，實在都應當受到人們的敬禮！以後，程顥先生擔任上元縣的主簿，看見鄉下很多人用膠竿捉鳥，就命令把膠竿全部折斷，並且下令禁止捕鳥。我（周思仁自稱）想：此時，他的一片殺機，算是斷盡除絕了。十年讀書，才去掉一個矜（讀今，自以為賢能，自視甚高）字；十年讀書，能去掉狀元二字嗎（意思是放下對名利的追求）?所以，修心須謹，要慎終如始。
二、舉念戒食牛肉 神即欣慰光臨
無錫縣書史（文職吏員）王某，順治丁酉年，因為錢糧問題被捕，死在北都監獄。
康熙二年四月，蘇州金太傅的兒子金漢光，自京歸家，他的船，經過張家灣，有人在岸上向他呼叫：“我是無錫王某，請求您搭我回去。”
金漢光答應了，但從船上看不到王某來，船一開動，王某又像原來一樣呼叫。金漢光責問他。王某就把實情告訴他說：“我是怨鬼，船離岸遠，所以難登船。”船中人都很震驚。王某的鬼魂說：“沒有妨礙，我坐到船的角落就行了。”於是，船又劃向岸邊，似乎有人跳了進來。
船剛行不久，鬼又叫起來，問他是什麼緣故，鬼說：“我遺失了一個小袋子在岸上，裡面有錢糧數目，歸家質對，要以此為根據，請停船讓我取來。”金漢光又依從了他。
此後走了三天，快要天黑時，鬼說：“暫請停下來，這個地方在做普齋，我要去一去。”金漢光問：“什麼叫普齋?”鬼說：“就是世俗所說的施食。”去了一會兒，就又回來了，說：“觀世音菩薩主壇，我吃不到飯。因為我生前喜食牛肉，所以菩薩臨壇，凡嗜吃牛肉的人，都不得食。”當時，金漢光正喝醉了，聽到他這樣說，拍案驚呼說：“天下有這樣的奇事嗎?我平素也喜歡吃牛肉，現在就應當引以為戒了!”
過了一會兒，鬼大哭起來，問他，鬼回答說：“你剛才的話，使戒壇的神聽到，並為你而欣慰。現在菩薩就要光臨到此，所以我必須迴避，不能在此船停留了。”金漢光說：“那你怎麼回去呢?”鬼說：“要等菩薩走後，我再上其他的船了。”金漢光停船，鬼就悄悄地離去。
周氏按曰：金漢光想戒食牛肉的話，剛從口裡說出來，而戒壇的神就會光臨。可見舉心動念，天地都知。記過、記功，一絲一毫也不會有差錯。因為神道、鬼道，都有他心通，每動一念，如見肺肝。現在的人從朝至暮，從暮至朝，殺盜淫妄，五逆十惡的念頭，多得數不清，難道不會觸犯天地鬼神嗎?這樣看來，“獨知”的地方和時候，確實不可不慎重（就是“慎獨”）啊!
（以上均據清代周思仁《安氏全書》）
