【正見網2013年10月27日】
有一個網民，把今天的台灣和大陸一口氣羅列了六十個問題做比較，來說明今天的台灣是如何的文明，而大陸是如何的不文明。而上海的一位高知識分子女士，去了一趟台灣，參加一個國際性的學術會議，回來後大有驚訝的同樣感受到台灣是如何的文明，而大陸自愧弗如。那麼問題的根源到底在哪裡？
一、“臺灣”是一個特殊的地方
人類的一切秘密都在漢字之中。“臺”是舞臺，大而推之，就是上下五千年文明歷史的舞臺。“臺”的部首組成所展現的內涵是“吉、至”，就是說人類福氣的到來。為什麼？因為中國五千年的歷史文明，隱含的是人如何當人，如何當一個好人，人如何才能過的幸福。如何當人的這個理就是人的“文明”，用文字使人明白。而人的這個文明的理，包括宇宙的一切秘密，就隱藏在漢字之中。也就是說，人類只要開啟這個漢字的秘密，就能給人類帶來莫大的幸福，就是人類的福氣。所以，當黃帝的文官倉頡為人類把漢字造出來的時候，也就意味著人類福氣的到來。這就是體現華夏歷史過程的“臺”字所隱含的背後內涵。
而“灣”則是水域凹入陸地、能避風浪的地方，就是說，成“灣”者必是凹入陸地的地方。而臺灣是嗎？臺灣是島，恰恰是離開大陸的地方。那為什麼要叫它“灣”呢？其實秘密就在“灣”字。
“灣”的三點水無疑是“水”的內涵；“言”部首那就是語言、文化；緊緊圍著“言”的是“糸”，漢字解釋是細絲，也就是連續、不間斷的內涵；而這個不間斷的維護、起支撐的就是“弓”，代表的是武力，武力維護台灣不受侵犯。那麼“灣”字通過部首所展現的內涵即是：中國傳統文化沒有間斷的得到承傳、保留，以武力保護起來的地方。這就是“灣”的內涵展現。也就是說，這個“灣”是中國傳統文化在受到侵害時避風的港灣。
今天的世人知道，臺灣是中國傳統文化從未間斷過的地方。即便大陸“文革”怎樣的否定中國傳統文化，怎樣的割斷中華傳統文化，臺灣始終是華夏文化的避風港。也就是說，臺灣的歷史使命就是中國傳統文化的承載之地。這就是臺灣特殊歷史作用的體現，也是為什麼叫“臺灣”的根本原因。
二、“阿里山的姑娘”
歷史在今天演繹了一首唱遍大陸南北的歌曲，就是《阿里山的姑娘》。在今天的華人圈內，對“阿里山的姑娘”幾乎無人不知：一幅山秀人美的景象浮現在人們的腦海之中。那麼，我們從漢字的角度挖掘挖掘，看看“阿里山的姑娘”到底好在哪裡。
“阿”的漢字解釋是凹曲之地，顯然也是“灣”的涵義。“阿里山”的內涵也就是“港灣裡的山、被保護起來的山”。
“姑娘”指未出嫁的年輕女子，是年輕、純淨、美好的體現。但是，“姑娘”的另一個漢字解釋是水果，即“姑娘果”、“黃姑娘”，這裡所展現的內涵是：黃色的果實。漢字“姑”是指父親的姊妹，又稱姑媽，透露著母親的涵義。“娘”本身就是母親的稱呼。那麼“姑、娘”相合，當然也有母親的內涵。中國人向來視中國傳統文化為母親，是中國傳統文化哺育了一代一代的中國人，人們把象徵黃色文明的黃河叫做母親河，就是最典型的體現。至此，“姑娘”所具有的內涵即：清純、美好、黃色之果、母親。我們把這些內涵組合、提升，就找到了她的背後內涵：體現的是中國傳統文化。“黃姑娘”之“黃”當然就是黃色文明的內涵；“未出嫁”的一層涵義是：保留在了台灣，或者中國傳統文化尚未全面傳向世界；另一層涵義是：中國傳統文化的博大內涵遠未被世人所理解、所認識。
這就是“阿里山姑娘”的背後內涵：純正的、遠未被世人所認識、能給世人帶來無限美好的中國傳統文化。“阿里山姑娘”和“臺灣”的背後內涵都是一致的。不但如此，整個臺灣的方方面面都是“中國傳統文化”內涵的展現。
三、漢字與信仰
臺灣雖兩千多萬人口，但中國傳統文化的承載卻體現在方方面面。近代臺灣雖由日本管轄五十年，但日本文化的本身就是漢唐文化。所以，無論是人種、民俗、禮儀、生活方式，還是語言等等，臺灣無處不是中華民族的縮影。特別是1949年前後，來自大陸各個地區、帶著不同地方特色文化的幾百萬人定居在臺灣，更是使臺灣成了大陸的濃縮。然而，臺灣承載中國傳統文化最典型的體現卻是漢字與宗教信仰。
漢字雖在創立之初幾經演變，但自秦代統一以來，基本就固定下來了，一直延續到今天。什麼是“傳統”？承傳祖宗統一的東西就是傳統。而中國用一個朝代來完成“統一”使命的就是秦朝，秦代“六統一”其中就包括漢字的統一。也就是說，自中國統一以來，秦代統一的漢字，經過歷史不斷的奠定其內涵，也就固定的成了中國傳統文化承載的音符。漢字內涵形成的歷史過程，也是中國傳統文化奠定的過程，所以漢字不是人隨隨便便就能動的。因為每一個漢字的內涵都很深、很深，都包含著不同層次的理在裡面，歷朝歷代、以致多少年以後的人，都可以在其中參悟人生的哲理，都可以以此來提升生命的層次，而且是無窮無盡的。
比如“佛”字，其不同層面的內涵是：佛是以人身（“亻”）顯世，但卻不是（“弗”）常人；佛的理不是人的理；人要想修成佛，那就不要留戀當常人，也就是說，你只有不當常人才能修成佛。
“様”是模様，代表的是宇宙一切物質的形態、存在狀態。那為什麼“様”字給出一個“水”部首呢？而恰恰是這個“水”透露著一個巨大的天機。法輪佛法告訴我們：宇宙是由水組成的，當然不是人類空間所認識的水。就是說組成物質的粒子，從分子、原子、質子到最微觀、最微觀，它的本源物質的基本形態就猶如“水”。那麼所謂“上善如水”的涵義即是：生命的本質（本源）即是善、即是水，所以人要返本歸“真”（本源）、回到生命的本源上去就必須修“真”、修“善”。所以說漢字隱含著人類的一切秘密。而把“様”簡化為“樣”，不就把漢字所隱含的高深內涵都去掉、都變異了嗎？這是多大的罪過？
再比如“萬”。它是人類日常使用最大的數，就連“萬歲”、“萬裡長城”等等，歷史也一直在奠定其“最長”之意。而自有文字符號記載以來，本次人類文明最長也沒有超過一萬年。那麼這個“萬”字所體現的“最長”之意，是不是就意味著本次人類文明就不會超過一萬年？我們試解讀漢字“萬”的背後內涵。“萬”的部首組成給出的是“禺”：“禺”的一個意思是指太陽落山；第二個意思是指一種猴（孫悟空，佛法修煉的涵義）。如何理解？用“太陽落山”來組成、體現“萬”，說明什麼呢？不就是指本次人類文明不超過一萬年即會沉沒嗎？許多人都見過“卐”，讀“萬”音，又稱做“萬字符”，代表“萬”字的符號，是佛家的標誌。佛法是度人的，也叫普度眾生。為什麼要“普度眾生”？聯繫各宗教、歷史高人一直流傳的人類大劫難之說，那麼“萬”的背後內涵顯然就是：本次人類一萬年文明的劫數已到；末劫之時，佛法可救度世人。這就是“萬”的背後內涵。所以，“萬”的同音字“完”，是終結；“晚”是天黑，同樣是結束。而將正體字“萬”簡化為“萬”，根本就是變異符號了，完全沒有了其應有的內涵。所以，搞簡化字就是罪惡，是犯天罪。
可以看出，正體漢字的確立不是隨隨便便來的，更不是誰想簡化就可以簡化的。簡化就是變異，就是文化的變異。“精神和物質是一性的”（《轉法輪》）。當精神文化變異的時候，也就是人敗壞的時候。人類的一切都是對應的、都是相當的、都是協調的、都是相應層面平衡的。當人敗壞的時候，也就是物質敗壞的時候：輕則產品造假、製毒，重則要發生自然的災害。“天、人”是合一的，人壞自然界就壞，也就是說，精神壞物質就壞。這是自然界的法則，是不以人的意志為轉移的。
那麼歷史所謂的發展到今天，大陸邪黨要簡化漢字，這是天象變化帶來的。但是，承載中國傳統文化的漢字，是有歷史來源出處的，是有重大歷史使命的。所以，就要在中共邪黨變異傳統文化的短暫歷史過程中，給她找一個避風的“港、灣”。這就是香港、臺灣不簡化漢字的原因。
中國人的宗教信仰自古就是佛教和道教，這是中國傳統文化的重要組成部份。所以今天的臺灣人，百分之九十以上所信奉的是佛教和道教。正因為臺灣人有信仰，信仰的是善，懂得報應的理，相信輪迴的理，所以他們會自覺的用這個心法來約束自己，道德有底線。這就是臺灣社會比大陸文明的根本原因，也是歷史選擇臺灣保存中國傳統文化的目地之一----臺灣與大陸強烈的對比。
四、傳統文化的象徵
臺灣是中國傳統文化保存之地的內涵，也體現在臺灣諸多名人、山水、地名的命名上。
因為臺灣是中國傳統文化的承載地，是濃縮了的大陸，所以臺灣的臺北、臺中、臺南，似乎在對應著大陸華北、華中、華南，暗指臺灣是大陸的縮影。
“阿里山”是避風的山，而這個真正避風的山卻是臺灣玉山。玉山海拔3952米，是中國東部最高的山。“玉”是純淨、聖潔、尊貴的象徵，就像“玉帝”代表的是至高無上。那麼中國傳統文化用“玉”、用最高的“山”來象徵，那是最貼切不過了。所以，台灣“玉山”即是中國傳統文化的象徵。
而且中國現代幾乎人人皆知的孫中山、蔣中正、蔣介石之名，似乎同樣是圍繞中國傳統文化而來。“中山”，中國之山；“中正”，中國正統的傳統文化；“蔣介石”，將屆時向世人洪揚中國傳統文化，因為“介”就是介紹，“石”就是山，就是藏，代表的仍然是“臺灣”的內涵。
除了阿里山，臺灣日月潭之美同樣給人們留下了深深的印記。其實日月潭是一片不大的水域，而且水並不深，其風景也無特別突出之處。那為什麼會有那麼大的名氣？其實一切都是歷史安排的需要。“日、月”組“明”，歷史要用這個“明”來展現“阿里山的姑娘”：中國正統的傳統文化能使世人明白，能給人類帶來光明。
臺北是臺灣政府所在地，而臺北市的“靠山”即是臺灣風光秀麗的陽明山。“陽”是太陽，萬物生長靠太陽，人類的生存與否當然也離不開太陽。而“陽”的部首體現的是“聽（“阝”），也就是說，除了物質的太陽是人類離不開的外，“理”同樣是人類不能沒有的。人類要聽的這個“理”就是做人之理，就是傳統文化之理。只有這個理才能使人“明”，才是人類的光明。“陽明山”的另一層涵義即是：“日”為陽，“月”為陰，雖“日、月”組“明”，但人類永遠是“陽”為主：惡永遠也戰勝不了善。這就是“陽明山”的背後內涵，同樣是在不同的角度來展現玉山，來展現中國傳統文化的內涵。
歷史走到今天，台灣“綠島”名聲遠揚。在臺灣，綠島是臺灣人複雜情結的一個糾結，因為綠島自然環境優美，但這裡曾作為關押政治犯的地方，似乎凝聚著一把辛酸淚。那麼，我們站在臺灣是中國傳統文化承載之地的高度來理解綠島就是：“綠”即“承載”，它以綠色通行、部首“錄”用來體現；而政治迫害所透露的“辛酸”則是：中國傳統文化在大陸遭到極大的破壞，五千年奠定的文化被中共邪黨幾十年就破壞了，這個辛酸是華夏族的辛酸，是全人類的辛酸！
其它象臺灣的“中央山脈”、“雪山山脈”（雪藏之意）、大禹嶺、梨山、太魯閣等等，其名字的寓意也無一不是圍繞玉山、圍繞傳統文化的內涵而出。歷史是安排的。台灣雖孤但名氣大；台灣景點雖小但內涵深。當今天成群結隊的大陸人紛紛前往台灣觀光的時候，自然的、中國傳統文化的內涵就在喚起他們生命深處的記憶！
看臺灣地圖：臺灣島的版圖似一個“包”著種子的扁豆角；又象扎口的布袋，透露的是“藏”。包藏就是雪藏。臺灣的地形雖沒有“皷”的影子，但是，臺灣島所隱含的諸多天機，神佛在臺灣安排中國傳統文化的深遠用意，不是一直被蒙在“皷”裡嗎？所以臺灣是無形的皷。作為門當戶對的廈門島和臺灣島，其藝術、文化內涵體現的一致，正是中國傳統文化的展現，正是華夏大門“福建”內涵的體現。
五、回歸
既然中國傳統文化在臺灣是暫時的避風，那麼歷史一定還有下一步的安排。
臺灣的大門是“金門”。“金”是佛法的體現，就是說，臺灣獨特的歷史地位是神佛的安排。人類的一切都是有安排的，不是誰想怎麼做就能怎麼做的。天象不到，誰也動不了。
玄妙的是，金門與廈門相對。廈門，華夏之門；金門，臺灣之門，傳統文化之門。“門”為“口”，兩“口”相對成“回”。就是說，中國傳統文化肯定會“回”到大陸，人類一定會重新走“回”真正的神傳文化中來。不過這個大門的開啟卻會是“金”，是佛法，也就是說，當這扇大門打開之時，就是佛法在世間洪傳之日。
人類垂暮之時，驚醒世人的暮皷已經敲響：神韻已來到人間。願世人駐足深思！
