《太平廣記》中的古人古風

《太平廣記》乃宋代人編纂的一部大書，全書500卷，目錄10卷，多取材漢代至宋初的傳說及道經﹑釋藏等，屬於類書。宋代李昉等12人奉宋太宗之命編纂，開始於太平興國二年（977年），次年（978年）完成。因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。

《太平廣記》雖不似儒釋道經典勸人以德，亦不似正史鑑人以事，然其中之帝王將相才子佳人，德義之高確令今人汗顏，古人古風令人景仰。這裡寥舉幾例，以窺一斑。

一．楊素還妻　　

陳朝太子舍人徐德言之妻是後主叔寶的妹妹樂昌公主，才貌俱佳。徐德言當太子舍人時，時局很亂。徐德言對妻子說：“以你之才貌，如果國家滅亡，你一定會流落到權勢富豪之家，恐怕我們會永絕。倘若我們的緣分未斷，還能相見，應該有一個信物。”於是徐德言折斷一面銅鏡，夫妻兩人各執一半。他又同妻子約定說：“將來你一定要在正月十五那一天將鏡片在街上出售，如果我見到了，就會在當天去找你。”

等到陳朝滅亡了，他的妻子果然流落到越公楊素家裡，楊素對他非常寵愛。徐德言流離失所，好不容易才來到京城。他於正月十五這天到市場上尋找，果然有一個老人出售一片一半的鏡子，而且要價非常高，人們都嘲笑他。徐德言將老人帶到自己住處，給老頭吃飯，講述了自己的經歷。拿出那一半鏡子和老人那半鏡子合在一起，並在鏡子上題詩一首：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”樂昌公主陳氏看到題詩後，哭哭啼啼不肯吃飯，楊素得知情況後也非常傷感，派人將徐德言找來，決定將妻子還給他，並送給他們許多錢物。聽說這件事的人無不讚嘆。楊素設酒宴為徐德言和陳氏餞行，陳氏也作了一首詩：“令日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。”然後陳氏和徐德言回到江南，一直到白頭偕老。

贊曰：
夫妻是緣，人離恩牽，
楊素大義，使鏡重圓，
古人古風，故事段段，
中華五千，美德蘊涵。

二．仁傑代使

狄仁傑是太原人，擔任府法曹參軍。同他在一起共事的官員鄭崇資的母親年老多病，朝廷派鄭崇資出使極為邊遠的國家。狄仁傑對鄭崇資說：“太夫人病重，而你要遠行。怎麼能讓母親距你萬裡之遙而哭泣呢？”於是請求讓自己代替鄭崇資出使。

贊曰：
仁傑有義，待人出使，
山高路遠，心不容辭，
崇資奉母，得以孝之，
利人之心，鬼神敬之。

三．有方輕財

廖有方在元和乙未年參加科舉考試沒有被錄取，去蜀郡遊玩，走到寶雞的西面，住在旅店裡，他忽然聽到有人呻吟，仔細一聽又聽不見了。他從一間屋子裡找到一個生了重病的貧困少年。廖有方問他生了什麼病，準備去哪裡。青年吃力地說：“我參加幾次科舉考試未被錄取。”然後看著他磕頭，過了一會兒又說：“我死後的事只好託付給你了。”廖有方沒有回答，想要為他治病，但是不一會兒這個少年就死了。

廖有方將自己所騎的馬和鞍具一塊賣給了村子裡有錢的富豪，用所得到的錢將少年安葬了。不知道這個少年的姓名，廖有方感到很遺憾。同是參加科舉考試的同路人，卻是兩種命運，真是令人悲傷。廖有方為這個少年所做的碑文是：“嗟君歿世委空囊，幾度勞心翰墨場。半面為君申一慟，不知何處是家鄉。”後來廖有方從西蜀回來，經過東川，走到靈龕驛站。驛站的官員將他請到家中。廖有方看到驛站官員妻子穿著白色的喪服，同他一邊見面一邊哭，表情非常傷心。然後圍在他的周圍招待他，如同對待自己的至親。他們留他住了半個月，就連僕人和馬匹都吃餵得很好，吃的儘是山珍，極力表達了賓主之間的情意。廖有方不知道這是什麼原因，心中非常不安。等到分手的時候，驛站官員的妻子又哭了起來，並且贈送給廖有方一馱子價值千百貫的絲織品。驛站的官員對他說：“你今年春天所安葬的叫做胡綰的秀才，就是我妻子最小的弟弟。”

到這時廖有方才知道那個死亡少年的姓名，他也講了當時安葬少年的情形和懷念的話，但是不肯接受所贈送的物品。驛站的官員和他的妻子堅決請他收下。廖有方又說：“我作為一個男子，明白一些古今做人的簡單道理，偶然安葬了一個多次參加科舉考試的同路人，不應該接受這樣貴重的物品。”說著便催馬往前走。驛站的官員也騎著馬送他，兩個人又經過一個驛站，仍然沒有分手。廖有方不拿所贈送的物品，驛站的官員與他最後握手告別，兩人各奔東西，贈送的物品竟扔到了野外。

鄉裡掌管教化的鄉老將這件事上報給州裡，州裡又上報給朝廷。文武百官知道了都想結識廖有方，互相介紹引見。第二年，李逢吉主持科舉考試廖有方被錄取。他改名叫廖有卿，聲名傳遍了全國，被公認為國家的義士。那個驛站的官員戴克勤，也被宰相發公文推薦提拔為當地的節度使，官升到了極高的位置。從此戴克勤的聲名和廖有方的名字傳得一樣遠。

贊曰：
安葬路人，有方傾囊，
拒收贈禮，聲名遠揚，
克勤有義，棄財於荒，
朝廷宏道，雙雙褒揚。

四．執易助舉　

熊執易去京城參加科舉考試，走到潼關，秋雨連綿下了一個多月，無法行走，滯留在旅店裡。他忽然聽到隔壁房間有一個男子連聲嘆氣，熊執易走過去詢問。那個人說：“我是前堯山縣令叫樊澤，去京城赴皇帝親自在殿廷的考試。走到這裡，馬死了，口袋裡的錢也花光了，沒有辦法繼續前進。”熊執易回到自己的房間，將所騎的馬和口袋裡的錢全部拿出來送給樊澤。熊執易當年沒有參加科舉考試，而樊澤及時趕到參加了考試並被錄取。

贊曰：
參加科舉，欲成棟樑，
遇人急難，傾己之囊，
助人舍己，足堪褒揚，
天地無私，必使榮昌。

五．李約受託　　

李約是汧公的兒子，官職為兵部員外，他見識出眾，超凡脫俗。李約有一次坐船在江上航行，同一個胡商的船前後行駛。胡商生病了，將李約請過船去，把兩個女兒託付給他。他的兩個女兒都長得異常美麗。胡商又交給他一枚珠子，囑咐他許多話。等到胡商死了，李約將他遺留下來的錢財約有好幾萬貫全都如數送交給官府，並為胡商的兩個女兒尋找配偶，辦理婚事。當初胡商臨死之前，同李約約定，死後要含著那枚夜光珠入殮，別人並不知道這件事。後來死去的胡商的親屬來清理胡商留下的財產，請來官府的人挖開墳墓檢查，夜明珠果然還在。李約所做類似的事情，還有很多是別人不知道的。

贊曰：
受人之託，全力而行，
為女尋婿，義重財輕，
密言之事，更顯德能，
明珠之光，與君孰明。

六．江陵士子　

江陵住著一位士子，忘記了叫什麼名字，他妻子異常美麗，但家境貧寒。他要出遊去收集題詩書畫，家裡備用的錢，夠妻子生活五年。他對妻子說：“我若五年不歸，君可改嫁。”讀書人走後，五年沒消息。他的妻子嫁給了前刺史，住在高麗坡底。又過一年讀書人回來了，找不到妻子。查訪到妻子的居住地點後，他寫了一首詩托別人送去。詩云：“陰雲漠漠下陽台，惹著襄王更不回。五度看花空有淚，一心如結不曾開。纖蘿自合依芳樹。覆水寧思返舊杯。惆悵高麗坡底宅。春光無復下山來。”刺史見詩，便送其妻一百貫和一些衣物，將其送還士子。

贊曰：
緣來緣去，世事無常，
歸來恨晚，妻適新郎，
恩義難了，語述情長，
刺史見詩，妻還舊郎。

七．至德隱德　　

唐高宗時，劉仁軌做左僕射，戴至德做右僕射。大家尊崇劉仁軌而鄙視戴至德。當時有一位老婦人呈遞申述狀，戴至德剛要下筆批示。老婦人向左右人問，是劉僕射還是戴僕射？屬下告訴她這是戴僕射。老婦人忙上前說：“是不管事的僕射，把訴狀還給我。”至德一笑，讓人把訴狀還她。在職期間，至德無明顯業績。皇帝和同僚面前，至德也不善於言詞。然而他死後，高宗很痛惜，說：“自從失去至德，再也聽不到意見了。他在時，朕之過錯，從不放過。”高宗把戴至德陳事之奏章拿出來，竟有滿滿一匣。高宗邊看邊流淚，大家才知道戴至德是這樣一位值得尊重的人。

贊曰：
至德隱德，不爭名聞，
笑對老婦，淡對同仁，
高宗有道，願將過聞，
哭憶至德，方醒眾人。

八．於頔器量　

有一個叫崔郊的讀書人，擅長文藝，住在一個窮縣。崔郊跟他姑姑的婢女私通。那婢女天生麗質，歌舞彈唱俱佳，是漢南一帶美女。崔郊的姑姑家境不好，把這個婢女賣給於頔，於頔非常喜歡這個婢女，給錢四十萬枚，備加寵愛。崔郊對這個女子思念不已，跑到於頔府附近，盼望能見女子一面。女子在寒食節那天果然出門，崔郊等在柳樹下，兩個相見，飲泣不已，發誓終生相愛。 崔郊贈女子一詩：

　　公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
　　侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。

從行中有人生崔郊的氣，就把這首詩寫下來，貼在廳裡。於頔看到這首詩，叫人把崔郊召到府上，左右的人猜不出他的用意。崔郊也提心弔膽，但逃不掉，只好去。於頔見了崔郊，握著他的手說：“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。是先生寫的呀？四十萬是一筆小錢，怎能抵得上你這首詩呢？你應該早一些寫信告訴我。”馬上讓兩個有情人一起歸去，並且贈送了很豐厚的妝奩，崔郊夫妻也算小富。於頔類似的事很多。

雲溪子說：“晉朝王敦把樂伎送給士兵、隋朝楊素送還趙德言的妻子，都是不貪財、不愛色的榜樣，被稱為雅談。歷代做宰輔的人，沒有超越於頔這種大器量的。”

贊曰：
於頔器量，輕色輕財，
舍己之寵，完人之愛，
世人楷模，傳頌千載，
身或已朽，德何可埋。

九．葛周舍愛　　

梁代侍中葛周鎮守兗州時曾出遊，坐於亭。有一傳事頭目甲，正當壯年，沒有娶妻。這個人生得偉俊，又善騎馬射箭，並且很有膽量。因有事稟報，葛周召他入見。

當時，葛周姬妾在場，其中有一姬妾，天姿國色，葛周非常寵愛，經常帶在身邊。甲見到這姬妾，呆呆相望。葛周問他話，說了好幾次，他也沒能回神兒。甲貪看美色，竟忘記回話。葛周只好搖頭。過後，生他的氣。有人告訴了甲，甲很害怕。稱說自己當時迷迷糊糊。並且，把葛周布置的事全忘光了。好些日子，提心弔膽。葛周知道他害怕，很溫和待他。

不久，有詔命讓葛周率部抵禦唐師。兩軍在河上這個地方決戰，打了幾天，唐師部伍不亂。傍晚，士兵饑渴，疲憊不堪。葛周就把甲叫來，說：“你能攻陷敵陣嗎？”甲說：“能。”並馬上率領幾十個騎兵從部隊中衝出去。這些人勇猛赴敵，葛周以大部隊跟上來，唐兵大敗。凱旋，葛周對愛姬說：“甲立了大功，我應該重賞，請你做他的妻子吧。”愛姬流淚推辭。葛周勉勵她說：“給人家做妻，比做妾強。”並且給她準備嫁妝，價值幾千緡。葛周把甲請來，對他說：“你在河上立了大功，我知道你沒成親，現在我把某女給你做妻子。這個女子就是當日你專目注視的。”甲連稱死罪，不敢答應。葛周一定要堅持，他才接受。

噫！古代絕纓、盜馬之事，也超不過葛周之事呀。葛周是梁代名將，威震敵膽。河北有一條諺語說：山東一條葛，無事莫撩撥。

贊曰：
大度葛周，不計人過，
有功而賞，舍愛輕色，
勝過絕纓，梁代名葛，
諺語言曰，無事莫撥。

十．獻之儒行

後魏時劉獻之少年時就好學，尤其精通《詩經》、《左傳》，博覽群書。他見到名家、法家的著作，就合上書笑著說：“假如使楊朱、墨翟之流不作這種書，千年之後有誰認為缺少它呢。”劉獻之又對自己親近的朋友說：“觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。”當時有人跟他學習，拜他為師，劉獻之說：“立身之業有百行各不相同，但是根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中要以德行為首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外關愛兄弟姐妹、親朋好友，能夠對國家忠誠、為人守信譽、謙遜和藹、禮讓待人，不用你走出家門，名聲自可遠播。假如不能那樣，即使閉門苦讀、恭恭敬敬拜師學業，只能做到博覽群書、增加知識而已。不過是象堆個土龍乞求上天降雨一樣，只是你幻想將來能功成名就。這樣做對你有什麼益處呢？孔子和他門生，起初也未悟到這個道理。後來看到吾立子上孝父母下愛兄弟的行為，才回到家裡效仿吾立子去孝敬父母、撫養兄弟的啊。天那！象孔老夫子和他門生這樣賢達聖人，怎麼在立身道理上也覺悟得這麼晚呢？”由此，四方學者慕名來師。劉獻之感嘆地說：“在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。”堅持辭卻來拜他為師的人。

贊曰：
獻之儒行，中庸中正，
楊墨屈原，空留虛名，
內孝父母，外愛親朋，
縱然未學，吾謂學成。

十一.德言敬師　

唐時有個人叫肖德言立志於學。每當他研讀五經時，必須先洗漱更衣，然後正襟危坐地去讀。他的妻子問他：“你每日都這樣正襟危坐地看書，不累嗎？”德言回答說：“對先師的著述要恭敬，怎麼能畏懼勞累呢？”

贊曰：
敬師敬法，理所當然，
正襟危坐，何累何難，
惟有誠敬，成聖成賢，
古人敬師，今當亦然。

十二.楚金卻薦　

張楚金和越石同期參加鄉貢進士選拔，州司想去掉越石而選拔楚金。楚金得知後跟州司說：“按順序選拔，越石比我年長，按才能選拔我不如越石，我堅決請求不要選拔我。”而越石也堅決推讓。是時，李勣在這做都督。他聽到這件事後讚嘆說：“這些貢生原本追求的就是被選拔為進士，張楚金和越石這樣相推讓，把他們雙雙都薦舉為進士有什麼不可以的呢？”於是薦舉張楚金、越石二人都為鄉貢進士。

贊曰：
名利之外，更有道義，
楚金推卻，越石堅拒，
李勣得知，讚嘆不已，
如此德能，雙雙薦舉。

十三.巨伯感賊　　

荀巨伯到遠方看望生病朋友，正趕上胡賊攻城。友人對荀巨伯說：“我就要死去，你趕快離開吧。”荀巨伯說：“我遠道來看望你，現在遇到危險就扔下你，這是巨伯能做出來的嗎？”胡賊攻破城池，看見荀巨伯說：“大軍進城，一郡俱空。你是什麼人？獨自留下。”荀巨伯說：“我的朋友身患重病，我怎麼能將他一個人扔下不管呢？請你們不要傷害他，我願意替死。”胡賊聞言，很詫異，相互議論說：“我輩無義之人，而侵占有義之國了。”於是悄悄退出師，全城獲救。

贊曰：
死生雖大，德行更重，
天佑良善，地誅奸佞，
巨伯感賊，拯救全城，
何能如此，賊亦慕傾。

十四. 鄒待征妻

鄒待征的妻子名字叫薄，是武康縣尉自牧的女兒。待徵到江陰做官，薄也跟隨而去。袁晁叛亂，待征扔掉官印逃跑躲避，薄被敵人搶走，想要污辱她，薄不依從，告訴她家的一個老女僕，並讓她告訴待征說：“我的義節不能玷污，我寧可投江而死。”敵人退走後，得到了她的屍體，她的聲譽傳遍了江南。

聽說此事的人有個叫李華的寫了一篇《哀節婦賦》：昔歲群盜並起，橫行海浙。江陰萬戶，化為凝血。無石不焚，無玉不折。峨峨薄媛，炯然名節。自牧之子，鄒征之妻。玉德蘭姿，女之英兮。鄒也避禍，伏於榛莽。婉如之賓，執為囚虜。匍匐泥沙，極望無睹。出授官之告，托垂白之姥。姥感夫人，爰達鄒君。兵解求屍，在於江濱。哀風起為連波，痛氣結為孤雲。鳧雁為之哀鳴，日月為之蒙昏。端標移景而恆直，勁芳貫霜而猶存。知子莫如父，誠哉長者之言。

贊曰：
男子重德，女子重節，
鄒待征妻，寧死不折，
李華讚頌，千古貞烈，
玉德蘭姿，為今楷模。

十五.竇氏烈女　　

奉天縣有兩個姓竇的女子叫伯娘、仲娘，雖然生長在鄉村荒野，但自幼便有志向和節操。她們居住在與邠州相鄰界的地方。唐朝永泰年間，有草賊數千人手持兵器，進入她們的村落，進行搶劫。他們聽說這兩個女子很有姿色。當時姐姐十九歲，妹妹十六歲，他們正藏在岩洞裡，賊徒們想要對她們強行污辱，於是先從洞中拽出伯娘，走了數十步，又拽出了仲娘，賊徒們相互望了望，心中都很滿意。等走到深谷邊上，伯娘說了聲：“我怎能受你們這些強盜的污辱！”便跳下深谷去。強盜們還在驚懼中，仲娘也跳下去。谷深有數百尺，姐姐很快就死去了，仲娘摔得腳斷臉破，遍身流血，斷氣很久又曾甦醒過，強盜這才作罷而去。京兆尹第五琦感嘆二女的貞烈，便奏於皇帝，皇帝下詔表彰了她們的世家，並永久免除她們的丁役，二女的葬事花費全部由官家付給。京兆尹曹陸海，頭一個寫賦讚美她們。

贊曰：
竇氏佳人，自幼有節，
遇賊威逼，深谷一墮，
生死固大，更貴有節，
皇帝褒揚，感嘆貞烈。

十六.　李誕小女　

東越閩中縣有一座庸嶺，從下面到嶺頂要走數十裡路。在嶺北坡陰濕地帶，有一條大蛇，長有七八丈，身圍有一丈，當地的土著人對它常常感到恐慌。東治的都尉以及所屬縣邑的長吏們多有被蛇咬死的，於是使用牛羊祭祀，可是仍然不太平，或者給人託夢，或者告訴巫師，說想要吃十二三歲的童女。都尉令長們都很擔憂害怕，就一起去尋找那些婢奴生的或罪犯家的小姑娘先領來養著，到了八月初，便祭送到蛇洞口，蛇到晚上就出來將她吞食了。年年如此，前後已送去了九個童女。

有一年，快要到祭禮的日期了，可是沒有招募童女。將樂縣李誕家有六個女兒沒有一個男兒，他的小女兒名叫李寄，應招要去，父母不讓，李寄道：“父母不要相留，如今只生了我們六個女兒，沒有一個男兒，你們雖有孩子也像沒有一樣。我活著不會有緹縈拯救父母那樣的功勞，不能供養老人，白白地浪費衣服糧食，活著也對家庭無益，不如早點死了。把我賣了，還可以少得一點錢用來供養父母，這不是一件好事嗎？”父母仍然疼愛她不讓她去，然而終於沒能禁止，李寄還是去了。

她去求要到一把好劍和一條咬蛇犬，到了八月初，便到廟中來坐，懷中藏著劍並領著狗。她先把幾石用蜂蜜炒的糍粑放在洞口，到了晚上蛇便出來了，那蛇頭大如穀倉，眼睛如二尺鏡，聞到糍粑的香味，先去吞食。這時李寄放出狗，那狗撲上去便咬，李寄隨後衝上去用劍砍殺。那蛇於是竄出洞來，到了廟的庭院便死了。李寄到洞中去察看，得到那九個童女的頭骨，全舉在手中走出來，悲痛地說：“你們太怯弱了，全都被蛇吃掉，實在太可憐了！”於是李寄緩步而歸。越王聽說此事後，娶李寄為王后，授予她父親將樂縣令，母親及姐姐們也都有賞賜。從此東治之地再也沒有妖邪作亂，那讚頌李寄的歌謠至今還在流傳。

贊曰：
妖孽橫行，必將受誅，
天譴李寄，斬殺惡物，
人何怯弱，任妖無度，
小女智勇，揮劍孽除。

十七.董氏勸夫　

武則天當朝時，太僕卿來俊臣權勢顯赫，專橫拔扈，深為朝廷官員所不滿，而上林令侯敏卻偏偏與他靠近。侯敏的妻子董氏勸誡他道：“來俊臣是個國賊，他的權勢不會長久。他垮台之時，他的奸黨同夥就要首先遭到制裁。您應當對他敬而遠之。”侯敏聽信妻子的話，漸漸與來俊臣疏遠了。來俊臣對此十分惱怒，立即將侯敏逐出朝遠放涪州武隆縣令。

侯敏不願赴任，想棄官留在家裡，董氏說：“要速速離京赴任，不要希求留在這裡。”侯敏便帶著家眷啟程，到了涪州府衙，將文書交給參州將。原來文書中另外多寫了一頁，當州將打開文書看時，看見了正式文書之外的文字，便大怒道：“你的名分德性都未修養好，憑什麼資格去做縣令！”便不放他去上任。侯敏非常憂慮，妻子董氏說：“只管住在這裡，不要企求去上任。”

住了五十天，忠州的叛賊攻破了武隆縣城，殺死原來的縣令，連他的家眷也大都被抄斬了。侯敏一家則因未能及時上任而保全了性命。後來，來俊臣被殺，他的同黨也被逐出朝廷流放到嶺南，侯敏則因早已與他疏遠並被排擠出京城，所以又一次免受災禍。

贊曰:
國賊奸佞，必將受誅，
遠離禍患，董氏勸夫，
善惡有報，莫惟利圖，
追隨作惡，真乃愚夫。

十八.孫氏棄才

孫氏是樂昌人，進士孟昌期的妻子，擅長寫詩。一天，她把自己的詩集全燒了，以為能文善詩本非女人家的事。從此之後，她便遵守婦人之道，專心治理家務。孫氏有一首代替丈夫贈給別人的《白蠟燭》寫道：“景勝銀釭香比蘭，一條白玉逼人寒。他時紫禁春風夜，醉草天書仔細看。”又有《聞琴》一詩寫道：“玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。初疑颯颯涼風動，又似蕭蕭暮雨零。近若流泉來碧嶂，遠如玄鶴下青冥。夜深彈罷堪惆悵，霧濕叢蘭月滿庭。”還有一首《謝人送酒》詩道：“詩將清酒寄愁人，澄徹甘香氣味真。好是綠窗風月夜，一杯搖盪滿懷春。”

贊曰：
孫氏棄才，以德為懷，
誰謂棄才，德才俱在，
無之更有，執之反敗，
無才是德，有德是才。

十九.斛斯豐樂　　

北齊的高祖皇帝曾經有一次設酒宴招待文武百官，酒喝到暢快的時候，高祖叫大家喝酒助興。武衛士斛斯豐樂唱歌說：“早晨也喝醉酒，晚上也喝醉酒，天天都喝醉酒，國家大事沒有時間去商量。”高祖說：“豐樂不奉承說好話，是個好人。”

贊曰：
君正臣直，國家將興，
何為好人，從不奉承，
高祖之言，樸實而誠，
古代君王，多能賢明。

二十.李絳進諫　　

唐憲宗的時候，中官吐突承璀受到皇帝的恩惠，要為皇帝立一座“德政碑”，以頌揚皇帝的政績，碑屋已經建成，碑石也已經打磨完畢，請皇帝下命令徵集碑文，當時李絳為翰林學士，他對皇帝說：“德行高尚的人，功績與天地同在，與日月同輝，用不著立碑來記錄政績，這樣做會被天下人恥笑。”皇帝認為他說得非常有道理，立即命令拆毀碑屋，廢棄石料。吐突承璀向皇帝請示說：“碑屋花費了很長時間才建成，不容易立即拆除。”還想堅持立碑的請求。憲宗皇帝說：“立即找來牛將碑屋拽倒。”皇帝聽取意見的態度竟如此誠懇堅決。

贊曰：
大唐盛世，太宗開闢，
納諫如流，太宗時起，
憲宗從善，誠心正意，
古人修己，無論皇帝。

二十一.明帝廉儉　　

齊明帝在一次吃飯的時候，拿著竹筷子對衛尉應昭光說：“你理解我使用竹筷子的意思嗎？”應昭光回答說：“當初夏禹的衣服穿的平常，他針對流言說，生活過於舒適，使用象牙筷子，會導致腐化的風氣。這是古代的賢人對我們的告誡，如今皇帝你明智地提倡儉樸，發揚古代聖賢的遺風，太平盛世，只有用竹筷子了。”

贊曰：
古人皆善，拜地敬天，
三尺頭上，神靈在看，
身為帝王，猶能節儉，
無神惡論，使人糜爛。

二十二. 肅宗節儉　　

韓擇木稱讚肅宗皇帝節約儉樸，歌女跳舞的時候沒有華麗的衣服和裝飾，飲食不吃山珍海味。皇帝因此而伸出衣袖給他看，說：“我這件龍袍已經洗過三次了。”

贊曰：

中華文化，博大精深，
多少帝王，堪稱明君，
才子佳人，皆以德尊，
古人古風，令人羨欽。