【正見網2016年02月26日】
墨子是我國春秋戰國時代的思想家、政治家。有一天，他的學生子禽問他道：“老師，請問：話是多說些好呢，還是少說些為好？”
墨子沉吟半刻，然後答道：“話說得很多，還會有什麼好處呢？比如，池塘裡的青蛙，整日整夜地叫個不停，它自己落得口乾舌燥，卻沒有誰去理會它，欣賞它。可是，那雞棚裡的雄雞，在天亮之前，啼叫兩三聲，因為它叫得恰當有益，人們便應聲而起。所以，說話當學雄雞，不應該去學青蛙！”(據《墨子》)
蛙鳴的特點，是多而無益，多而不當；雞唱的特點，是少而有益，少而精當。雞唱與蛙鳴，比較起來，堪稱以少勝多，以一當十。我們從事文藝創作，也應該是這樣。要努力使自己的作品，表現力更強一些，蘊藏量更多一些。鄭板橋有詩說：
敢雲少少許，
勝人多多許。
努力作秋聲，
瑤窗弄風雨。
文貴以少勝多，以一當十。能以己之少許，而勝人之多許，才是上乘！
文藝作品，怎樣才能做到以少勝多，以一當十呢？
首先，要以形寫神，形神兼備，抓住關鍵，寫出特色，反映真相，突出本質。描寫人物時，要通過對人物肖象、行為等形像的描寫，反映出人物的思想感情，精神性格，本質特徵。一位軍事文學評論家，盛讚一篇文章，那是民國時期的張自忠將軍的部隊，兵力少，寡不敵眾，拚死抵抗大批日軍入侵的戰鬥，那篇文章，描寫張將軍的士兵，勇敢殺敵、子彈打盡、拚死肉搏、犧牲後的姿態：“烈士們的屍體，保留著各種各樣的姿勢，有抱住敵人腰的，有抱住敵人頭的，有掐住敵人脖子把敵人按倒在地上的，有的人和敵人倒在一起，燒在一起。還有一個戰士，他手裡還緊握著一個手榴彈，彈體上沾滿腦漿，和他死在一起的日本鬼子，腦漿迸裂，塗了一地。另有一個戰士，嘴裡還咬著敵人的半塊耳朵。”那位軍事文學評論家說：這一段文字，寫的是中國士兵死後的情景，卻連烈士生前如何與敵人拚死搏鬥的各種情景一一反射出來，“句上有句，句下有句，句中有句，句外有句。”日軍打勝後，清理戰場，找到了張自忠將軍的屍體，日本兵準備將張將軍與一般死者，一起挖坑埋下，但日本的一個將官講：“這位張自忠將軍，人格很高尚，令人十分欽佩！應予妥葬。”…...那篇文章，寫得驚心動魄，深深地打動著讀者。勝得過不少描寫戰爭的長文！
這段文字正是形像地寫出了烈士們熱愛祖國，忠於人民，英勇奮戰，寧死不屈的精神！寫出了他們對敵人的刻骨仇恨和英勇拼搏的氣概，反映了他們的本質特徵。所以，文詞雖然簡短，內含卻很豐富。如果“得形遺神”，專門去描寫戰士的一些無味瑣事，自然主義的“把每件事或每個場面中，出現在目前的東西，按其細節一 一羅列出來，這就必然是乾燥無味，令人厭倦，不可容忍的。”(黑格爾《美學》第一卷208頁)
青蛙冗鳴而可厭，雄雞曉唱則足珍：這對於文藝創作，確實是有益的啟示。
