《格庵遺錄》原文破解：第十六篇 哥前

序：前幾篇之中，關於「哥」《格庵遺錄》原文已經明確點過是「家」(因為韓語「哥」與「家」是同音)，那麼「哥前」是否是「家田」之意呢？

「虛多犯罪 諸惡之中 有罪於身外 身內犯罪 極凶之一條也」 ： 「虛」與「許」韓語同音，「虛多犯罪」即許多犯罪，與諸惡的犯罪之中，可以分兩大類： 有罪於身外與身內犯罪，「有罪於身外」是指偷盜、搶劫之類的一切犯罪; 「身內犯罪」是指肉體上的亂性、亂倫之罪。而諸多犯罪與諸惡之中，身內犯罪即亂性、亂倫之犯罪是極凶的一條罪狀。

「犯內之罪 青春南女 慎之又慎 六六一七七一八 善男善女 慎此言慎行之哉」：何為「犯內之罪」? 即指亂倫也。對於亂搞兩性關係的問題上，青春男女千萬慎之又慎啊。「六六一七七一八」頗費解，筆者認為，「六六」正如上解，是「戮戮」即殺戮; 而「一七七」即「一一四」，因為七加七即一四，「四」與「死」同音，「一一四」即一律都得死)；「一八」，即九 ── 「久」(「九」與「久」同音)。亂倫問題，「冰凍三尺，並非一日之寒」其風氣已久，此腐敗的社會風氣將長久地蔓延下去 …… 青春男女你們得慎之又慎啊，不然，「身內犯罪」一一死(「一一死」與「一一四」同音)，也就是都得死; 而此風氣久久(「一八」即九，「九」與「久」同音)不衰，可危之極啊。善男善女啊，慎重你的舉止言行，檢點自己吧。

「如何間不離夫婦 人男獸婦逢之願心同居 不棄 獸男人婦願之共居 是亦不棄」：韓語「如何間」之發音即與反正、不管怎樣相同，「如何間不離夫婦」，反正夫婦不離為原則。「人男獸婦逢之願心同居」，雖是「人男獸婦」，丈夫正派，妻子不正，只要是已婚狀態，「獸婦」不想離婚就不可離；「獸男人婦願之共居是亦不棄」，雖是「獸男人婦」，丈夫是放蕩浪子，其妻正派，只要其「獸男」不想離就不可離婚，也不可拋棄。

「蓬田如麻 同氣勛柔 香風往來 獸人得生 天然之事 世不知也」 ： 雖「蓬田如麻」般難以理順，但只要同氣而勛終得其柔；如果日以繼月會香風往來，「人男獸婦」或「獸男人婦」都可以得生；這是天然之事，只是世間不知罷了。

「俗世之人 坐井觀天 心覺此言 運行度數時 不避也」 ：俗世之人常常坐井觀天般持有偏見，你得悟此言可也。「運行度數時」實際生活的把握上，再不要迴避自然的法則了。其中隱而未露的暗示是，之所以今生今世配偶「人男獸婦」、「獸男人婦」都是有其原因的，不可只看其表面而破壞家庭。

「神出鬼沒 真來邪言矣 十三 三十」 ： 其「神出鬼沒」是指神通，是煉功煉出的神通; 「真來邪言矣」，煉功真的能出神通，而人們常常對此枉口拔舌。「十三 三十」何意？首先「十三」何意？周易七十二宮四方對稱之數為「十三」，「七十二屬」屬木運，屬皇極，是指人，指人之修道。而河圖的「三十」即坤。那麼「十三 三十」之秘語大體明了，即世人修道。在此警告世間的人們，不要朝三暮四太放縱，要好好做人，做一個修道之人。

「行惡視四善 污行實也 恆心守義 犯行作罪 不免天伐矣」： 「行惡視四善」，行惡時只要看一看「四善」(德義、清慎、公平、恪勤 ─ 據說此四善是中國古代評議官吏的標準)就知道自己的行為確實屬污行(「污行實也」)。因此要「恆心守義」才是。而「犯行作罪」免不了遭到天伐。