【正見網2018年02月08日】
【原文】
詩窮五際，易布三爻。
shī qióng wǔ jì ，yì bù sān yáo。
詩窮五際，易布三爻。
ㄕ ㄑㄩㄥˊㄨˇ ㄐㄧˋ， ㄧˋ ㄅㄨˋ ㄙㄢ ㄧㄠˊ
【注釋】
（1）《詩》窮五際：《詩》為詩經，是中國最早的詩歌總集。從漢朝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》。五際：卯、酉、午、戌、亥也。西漢初年有部分學者認為每當卯、酉、午、戌、亥是陰陽終始際會之年，政治上必發生重大變動。今文經學者將《詩經》中的篇章和陰陽五行相配合，用以推論政治得失。
《漢書．翼奉傳》：「《易》有陰陽，《詩》有五際。」 顏師古 注引 孟康 曰：「《詩內傳》曰：『陰陽終始際會之歲，於此則有變改之政也。』」
（2）易布三爻：爻為八卦上的橫線，長的全線「一」稱為「陽爻」，斷開的兩段線「一 一」稱為「陰
爻」。每三爻合成一卦，共八卦，而二卦相重可得六十四卦。《易經．繫辭上》：「爻者，言乎變者也。」
【語譯】
《詩經》中記載：卯、酉、午、戌、亥是陰陽終始際會之年，政治上必發生重大變動。
《易經》中是以每三爻合成一卦。
【人物故事】
三國時期東吳的經學家虞翻研究《易經》想做註解，當時郡吏陳桃夢中見到虞翻與一道士布六爻，燒了其中的三爻讓虞翻吞下，之後道士說: 易道在天，三爻足矣! 隨後虞翻就懂了《易經》。
【說明】
今文經，乃指以漢代隸書文字所寫的儒家經書。秦朝之後歷經戰亂，經書散落失軼。西漢初年，有秦朝遺儒伏生等人憑藉記憶口授《五經》，以漢隸寫成，故曰今文經。文、景帝在位時期際確立齊、魯、韓三家《詩》為博士，均為今文經流傳，至武帝立五經博士、興建太學後，今文經成為官學。
西漢中期漢景帝之子魯恭王劉余，從孔子故居發現許多先秦古文書籍，即稱古文經，偏重於訓詁學。未立博士、主要流傳於民間。
今文經一派提倡天人感應，有大量的占卜、陰陽學說，當時被列入學官成為正統，與古文經學者發生不少論戰，形成了今古文兩派學說。然而許多儒者兩派的學問兼修，如東漢經學大家鄭玄就以兩派學問兼修而聞名。
虞翻學《易經》之事紀載於《三國志．吳書十二．虞翻傳》:
翻初立易注，奏上曰：「臣聞六經之始，莫大陰陽，是以伏羲仰天縣象，而建八卦，觀變動六爻為六十四，以通神明，以類萬物。臣高祖父故零陵太守光，少治孟氏易，曾祖父故平輿令成，纘述其業，至臣祖父鳳為之最密。臣亡考故日南太守歆，受本於鳳，最有舊書，世傳其業，至臣五世。前人通講，多玩章句，雖有秘說，於經疏闊。臣生遇世亂，長於軍旅，習經於枹鼓之間，講論於戎馬之上，蒙先師之說，依經立注。又臣郡吏陳桃夢臣與道士相遇，放發被鹿裘，布易六爻，撓其三以飲臣，臣乞盡吞之。道士言易道在天，三爻足矣。豈臣受命，應當知經！所覽諸家解不離流俗，義有不當實，輒悉改定，以就其正。」
