【正見網2019年01月22日】
貞觀二年（公元628年）六月十三月，唐太宗問魏徵：「朕觀《隋煬帝文集》，文辭奧博，亦知是堯、舜，而非桀、紂，然處事何其反也？」
唐太宗登基之初，經常與群臣探討經典的道理。貞觀二年六月十三日這一天，太宗問魏徵：從《隋煬帝文集》看，他是一個什麼大道理都懂，大是大非明辨的很聰明之人，為甚麼為人處世卻與言論相反？
今天早上，回顧近日家庭、單位之事的時候感慨之餘想起上面原文出處。找了半天，原來是我昨日瀏覽某網站傳統文章的時候，無意之中在網友的留言看到上面那段話，出自《資治通鑑》。當時只是簡單的掃了一眼，為甚麼留下這麼深刻的印象？因為這些年，我遇到和隋煬帝一樣的人實在是太多了，論起道理好像什麼都懂，但是在具體社會和個人利益面前的表現和隋煬帝一樣，口是心非而南轅北轍。為甚麼呢？
究其根本，不能清心寡欲而已！人遇到的一切麻煩及是是非非，大至禍國殃民、小至家破人亡皆源於此。
「整個人的修煉過程就是不斷的去人的執著心的過程。」（《轉法輪》）。人大腦中折騰人寢食不安的私心雜念，就是七情六慾的心魔，人心執著！古往今來能戰勝人心、滅絕執著、修心斷欲者能有幾人？當尊師重道，返本歸真的意志力強大到能戰勝心魔的人，當然是純陽的剛強和正直，大慈大悲的自強不息者。
人為七情六慾而活，一生皆為名、利所困擾，萬變不離其宗！
最後小詩兩首總結如下：
明白
半生執文道 破迷離塵機
心曠無私語 回歸終可期
緣份
人生幻覺中 夢遊夢言逢
正法之緣外 萬事都是空
