【正見網2020年07月21日】
美國心理學家馬斯洛說人的一生有五個需求層次：基本的生存需要，安全感，尊重需要，愛與歸屬感，自我實現等。而安全感僅次於基本的生存需求之後，足以證明其對於生存的重要性。如果沒有安全感或者安全感缺乏會有什麼表現呢，那會出現恐懼，生命最深處的恐懼，伴隨著不安和焦慮，內心如火灼般無法寧靜，所以沒有安全感的人是無法體會到生的樂趣的。生活在這個地球上的人們，除了本能的追求能讓生命延續的基本物質以外，靈魂的平靜安穩也是活著的必要條件。
邪黨在篡得中國政權之後，在中華大地上血雨腥風幾十年，就是要在全體中國人靈魂深處植入痛徹心扉的恐懼，害怕和不安全感。它們毫無底線，毫無原則，朝令夕改，陰謀陽謀，詭計多端，謊話連篇，摧毀人性，惡毒如魔。國人的安全感被徹底摧毀了。具體表現是無論你做什麼，怎麼做，都有可能倒霉。只要是它的邪勁一發作，需要吸國人的血了，它就會找任何一個理由去殺人，或者讓你生不如死，沒有理由也沒有原因。
完全喪失安全感的國人在萬般無耐與邪黨的唯物論鼓吹下，拚命追求物質，甚至不擇手段，只為稍稍彌補那生命最深處的不安全感。
師尊在經文《走向圓滿》中說：「大法有著無限的內涵，造就了宇宙每一層次的一切，當然也包括人類的一切，所以除了正在根除的那些壞的、舊的惡勢力所利用來迫害法的人中敗類之外，人們都會在法中看到自己認為好的一面。有人真的看到了大法的法理；也有許多學員是人的觀念在大法中找到了不同的人生嚮往與願望，就在這種執著的人心驅使下，走到大法修煉中來了。」初讀這篇經文時，我尚年輕，心想師父這是說別人呢，我學法修心性肯定不是說我。
時隔二十年，我越來越覺得，對於我這個年輕時得法的生命來說，修大法的目的是複雜而又藏的深。想修煉的想法有沒有，有；想有一個健康的身體的想法有沒有，有；想修煉可以永葆青春的想法有沒有，有；甚至想按大法的要求做人就可以少造業，進而可以少吃苦的想法也有。但最重要的想法卻是尋找安全感，讓自己活的更踏實。
可能是因為在很小的時候就有生命中無力感，沒有依靠和支撐，安全感缺乏，偶然的機會學法後知道師尊慈悲，大法洪大，小小的我依靠著大法，既溫暖又踏實。以至於後來被迫害中，一想到不修煉了，離開大法，內心就無比慌亂，害怕自己沒有師父和法支撐我的生命，是多麼悽惶和無助。
就是因為那些亂七八糟的想法混雜在一起，才無法讓自己理清那根本的執著，而根本的執著又是修煉中最根本的問題，是分辨是否為真正大法弟子的標準，否則修煉多少年，也只是在門外徘徊。
為甚麼無法認清自己的根本執著，或者認清了也無法根除，是因為思想中沒有回歸自己世界的願望，還想呆在這裡，還想做人。同時在大法中追求自己想得到的，在人中有益的，能讓自己在人中過得更好的東西。
師尊在《轉法輪》中說：「有的人講動物會修煉，說狐狸會練丹，那個蛇等等會修煉。不是它會修煉，初期它也根本不懂得什麼練不練的，就是它有先天的那種本能。」 原來修煉是所有生命的先天本能，就像渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，是所有生命最原始的渴望。人喪失這種本能是因為迷在這個空間了，被這光怪陸離的世界迷住了，不想離開這裡了。打個不恰當的比喻，三國爭戰中，蜀國滅亡，劉備之子劉禪投降以後，司馬昭設宴款待。在放到蜀國的音樂時，蜀國的官員都掉眼淚了，只有劉禪還很快樂，司馬昭問劉禪，想念蜀國嗎？劉禪說：「此間樂，不思蜀」。這就是成語「樂不思蜀」的由來。後來人們常把樂以忘返，無故國故土之思，稱作「樂不思蜀」。掉落凡間的我是否也被這個空間的些許歡樂迷的不想回去了。
在此，徹底曝光並解體我的根本執著。
