【正見網2021年08月16日】
【原文】
盛世黎民，嬉遊於光天化日之下；太平天子，上召夫景星慶雲之祥。 夏時大禹在位，上天雨金；春秋孝經既成，赤虹化玉。 箕好風，畢好雨，比庶人願欲不同；風從虎，雲從龍，比君臣會合不偶。 雨暘時若，系是休徵；天地交泰，稱斯盛世。
【注釋】
景星：又名瑞星、德星，如果一國的君主實行德政，景星就會出現。《史記．卷二七．天官書》：「景星者，德星也，其狀無常，出於有道之國。」
慶云：一種五彩祥雲，象徵喜氣。
上天雨金：傳說大禹治水成功後，上天雨金三日，又雨稻三日三夜。
赤虹化玉：傳說孔子完成《春秋》、《孝經》後，告之於天，有赤虹從天而降，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
箕好風，畢好雨：象徵人們的願望各不相同。箕、畢：星宿的名稱。古人認為箕與風對應，畢和雨對應。《書·洪範》：「庶民惟星，星有好風，星有好雨。」古人認為百姓與天上的繁星對應，因此跟星星一樣，各有所好。後「箕風畢雨」固定為成語。
風從虎，雲從龍：比喻同類事物之間可以相互感應。《易·干》：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」
不偶：並非偶然。
雨暘（yang）時若：下雨和天晴都順應時令。暘，本意是指旭日初升，引申為晴天。若，順從。
休徵：美好的徵兆。
交泰：交上好運。泰，《易經》中的卦名。《易·泰》：「天地交，泰。」
【譯文】
太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉遊；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶雲等各種祥瑞的景象。 夏朝時大禹平治水患，功勞齊於天地，使上天接連下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。 箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的願望各有不同；虎嘯生風，龍騰生雲，說明了君臣的會合相輔並不是偶然的。 晴雨適宜應時而至，這是吉慶福祿的好徵兆。天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
【點評】
這期內容很明顯，跟前期形成對比，前期講到，齊婦含冤，大旱三年，是地方太守貪贓枉法招來的，而鄒衍下獄，六月飛霜，則是一國之君聽信讒言所致，旨在告誡君臣，莫要失德，失德就會出現異常的兇險天象。這樣的內容旨在告訴孩子，人雖然看不見神佛的存在，但神佛卻會以這樣的方式，這樣的天象來進行規勸，提醒人神目如電的可畏，人的一言一行，都有神靈在監管。
而這一期，內容剛好相反，不管是太平有德的天子，治水有功的大禹，還是聖人孔子，都因做了對百姓和國家的大好事，功勞齊天而得到上天的肯定，呈現各種祥瑞之象，同樣是罕見的天象，但卻是對有聖德之人的嘉獎，尤其是恩澤天下的天子和聖賢之人。
內容相反，目的卻是一致的，告訴孩子，重德行善才是做人的根本，也是上天定下的不可違背的對人的規範。善者得善報，惡者得惡報，皆是必然。
說白了，古人以天人合一的宇宙觀，在傳承天文知識，從來都是站在神主導人間走向，安排人文，從而不斷顯露各種天象的角度在編寫文章和書籍的，目的就是勸善。讓人守住人在迷中做人的良知，莫要迷失善良的本性。如果站在無神論的角度，則是無法理解的。因為所有的天文現象，在現代人看來，全都以為是自然現象。而在古人看來，背後皆是神靈的作用，只是人眼看不見罷了。
所以天文這部分，即使在前半部分，描述風雨雷電等各種所謂的自然現象時，都會告訴大家，他們是風伯、龍王、雷公和電母等各種神靈在各行其職。其他天象也是如此。今天看似神話傳說，古人都深信不疑。因為那就是他們的日常生活，敬畏天地，相信神目如電，善惡有報。因此人心善良。社會呈現尊師重道，父慈子孝，夫妻和睦，仁善忠義的道德風尚。
今天人們常說一句話，人心不古。其實就是不信神的結果。照古人的天人合一的宇宙觀，當今天人倫道德全面敗壞時，天災異象頻頻出現，不就是一種必然嗎？所以，若想從根本上平安吉祥，不就得反思自己的德行，從本性上歸正，信神重德，才能改變天象，消除天災，轉為祥瑞嗎？向古人學習，方能活出真正的智慧。
【故事】大禹治水
大禹，約生於公元前兩千兩百多年前，黃帝的玄孫，姓姒，名文命。父親叫鯀。
相傳四千多年前，水神發怒，降下滔天洪水把大地吞沒了。鯀因此被派去治水。
鯀上天偷了一袋玉帝的「息壤」。他想利用息壤神土見風就長的神功，來做成堤壩攔截水患。但是他失敗了，洪水太猛了，堤壩被衝垮。鯀因失職而死。
後來，禹長大了，不忍百姓受苦，擔負起了治水重責。禹與父親相反，採用開渠排水、疏通河道的辦法，在眾多神仙的幫助下，把洪水引到大海中去。經過十三年，治好水患，人們終於得以安居樂業了。傳說他為治水穿山越嶺，腳趾甲都磨光了，三十歲還沒能結婚。有婚約的塗山姑娘一直等著他，可等到大禹來迎娶，婚後才四天，大禹又去治水了。《史記》記述：「禹抑洪水十三年，過家不入門」。而在民間，「大禹治水，三過家門而不入」更是婦孺皆知。大禹成婚的四天至今仍是江淮一帶嫁娶的吉日。
那麼這些傳說，是真的嗎？有不少人想到，這淹沒地球的洪水，僅僅憑著人力，即使是今天的科技，也是難以做到的。
其實在遠古三皇五帝時代，很多君臣都是修道人。中華人文始祖黃帝就是修道後，乘龍登天的，當時人神來往並不稀奇，大禹父親能上天偷神土治水，大禹也同樣有神力，據說他疏導黃河時，用神力把龍門山闢為兩半讓水流過，於是就有了龍門，「鯉魚跳龍門」正是此處。
大禹仁愛寬厚，治水有功，深受人們的愛戴。舜封他於夏地（今河南大禹州市）。後又把帝位禪讓給了大禹，大禹因其功德得以建立了夏朝——中國的第一個朝代。 可謂天賜。
