【正見網2021年08月29日】
萬事萬物的發展在表面空間有其表現方式和運行的模式，在另外空間也有其表現的方式和運行軌跡。拿花錢來說，人在花錢方面大致有三種類型，一種是花錢大手大腳的人，漫手散財的感覺；一種是花錢有節制、有計劃的人；還有一種就是不花錢的人，使勁攢錢，很吝嗇的人。
那麼，這些表現在另外空間是怎樣的一種體現呢？
有一次，我無意中看見了另外空間的景象。當時，我和一位同修說起一位長輩過日子不會節儉，花錢大手大腳時，我意外的看見了另外空間的景象，就是一個輸送帶一樣的裝置，把一個封口的小罈子運了過來，長輩的手把封口撕開，抓出一把銅錢，漫灑雪花似的，一把錢就花完了；再抓一把，又花完了。長輩似乎覺的這樣抓錢花不解渴，就一把提起罈子，摔破了罈子，銅錢滾了一地，長輩伸著胳膊，用手去斂銅錢，很快，錢又花沒了，長輩的下半個月沒錢花了，長輩笑著把手伸向親人的錢口袋。我把我看到的和同修說了，不由得相視一笑，長輩的確就是這樣花錢的，不會節省，不會規劃。
很快，我又看見了一個景象，那個輸送帶又運來了一個小罈子，一隻手把封口打開，另一隻手從中拿出一大一小兩塊金子，然後細心的把罈子口封好。我知道了，這是一個花錢有節制的熟人，這是她家的財富的來源和花銷方式。
都說生死有命，富貴在天。一個人的財富的來源真的是有其特定的方式的，來錢的方式和花錢的方式在另外空間也是有其表現的，長輩的月工資不到兩千，熟人的月收入接近三萬，所以在另外空間財富的表現方式就有不同。
不久，我和另一位同修在一起時，我看見了這位同修的財富來源方式，就是時不時的有若干銀葉子一陣一陣的飄向同修，我和同修說起話來，我說：「總有同修覺的你沒錢，認為你應該如何如何解決生活來源，其實你有錢，沒有大錢，但是不缺錢。」同修說：「你說的對，我不缺錢，孩子經常給我三、四百元的。」這位同修生活節儉，不執著吃穿，生活的標準不高，但是能攢下錢。
常人中有句話，說「有錢花在刀刃上」，「取之有道，用之有度」。對於大手大腳花錢的人來說，能不能改變自己的習慣，其實就是一個能不能忍住自己那個花錢習慣、能不能抑制自己要花錢的思維、能不能控制住那個癮好神經的問題，說白了，就是一個能不能忍住自己的花錢慾望的問題，能不能控制自己的問題。
其實，做什麼事情都應該有個度，太過或不及都不好。那麼冥冥之中表現出來的那一套東西就一定是那樣的、不可改變的嗎？我認為不是，如果一個人有改變自己這個缺點的願望，並且開始規範自己，決心改正，習慣改了，另外空間運行的東西就會有變化，因為什麼事情都不是絕對的，畢竟還有「相由心生」的理。
文章寫到這，突然我很想說一說我的父親。我的父親是一個只想攢錢，不想花錢的人，他花錢時恨不得把一分錢掰成兩分錢花。他年少時經歷過58年的大躍進，59年饑荒發生時，他險些餓死。他對我們講述了那個時候的事情。春天生產隊種蠶豆時，父親點籽，他餓的眼冒金星，點蠶豆籽時，他虛點了幾個坑後，把一小把蠶豆放在了一個坑裡。晚上收工以後，喝了一肚子水的父親，在天要黑時，去了地裡，扒出了十多顆蠶豆，往村子走，要到村口時，他看見了村長，村長陰著臉，問他干什麼去了，父親嚇的瑟瑟發抖，手中的蠶豆被村長搶去，村長讓人把他吊在牛棚裡，掄鞭子抽他，打的父親皮開肉綻。最後被鎖在一個黑屋裡，餓了三天，他以為自己會死在裡面。奶奶哭著求情，父親才被放出來。父親說，村裡餓死了許多人，一開始，還往外抬，後來乾脆就把屍體拴上繩子，用老牛給拖出去。
村子有民兵保守，不讓外出，十四歲的父親為了活命，偷偷跑出去，開始闖關東。他說，關裡的火車，女乘務員特別缺德，抓到沒票的人，就用鞋跟使勁踹，人被關進收容所，也沒有吃的，就在冰冷的地上躺著睡，抓了要遣送回去，父親就再跑，再上車。他說，他和一個十二歲的安徽小孩在一起，一次，在收容所，父親去了一趟廁所，回來發現自己千辛萬苦攢的一點錢丟了，他懷疑是安徽小孩偷去了。安徽小孩說，不是他偷的，他說，可能是某個大人偷的，他要主動幫助父親。倆人商量了一下，趁著那個大人上廁所回來，要躺下的瞬間，他倆衝上去，按住那個人，把東西搜了出來。錢既然是被大人偷了，安徽小孩洗清了嫌疑，成為父親眼中可靠的小弟，倆人互相照應。
父親說，過了鐵嶺，就好了一些，收容所提供高粱米粥，睡覺時不飢腸轆轆了，到了哈爾濱後，就在哈爾濱流浪了幾個月，要飯生活。他說，哈爾濱有俄羅斯人住的一條街，俄羅斯人不壞，要飯時，會得到麵包。如果趕上吃飯時間，男主人在家，流浪的小孩就會被邀請進屋，吃一頓豐盛的飯，有麵包、香腸、肉湯等，走時，女主人還會贈送吃的、穿的。如果是自己國家的人，就不那麼好了，有的當地人打開門洞，會惡言惡語的罵人，有的不給東西，有的給個苞米麵大餅子，還告訴：上面不讓給你們吃的，你被抓住了，不要說我給你的。
父親經歷過很多苦難，在十七歲時，他把奶奶和三個弟弟從關裡帶出來，在東北鄉下安了家。村裡人欺負外來人，奶奶和四個兒子都很厲害，成為不被人欺負的外來戶。父親二十七歲時，兜裡揣了一百二十元回到家鄉，領回了母親，母親的車票是她父親借錢買的。父親回來後，把九十多元錢給了奶奶。母親在今年，七十七歲時，突然不平衡了，開始和我說起年輕時的委屈事，說現在有時睡不著覺，想起年輕時的事就委屈的直掉淚。母親當著我的面控訴父親：「我被你領走後，我爹娘都不敢出門，村子裡的人以為我爹收了你多少錢，把女兒嫁到外鄉，都回不去了……」母親說時，眼淚流下來，父親無語。我心裡也認為父親做的不講究，在義利面前，父親是「利」字當先。
我十一歲時，曾經和母親回江蘇老家，回來後，我說起父親村裡的一個殘廢人，坐在地上，用手拄著挪動，身上很髒很臭，父親聽了，說：「活該。」我和哥哥一起譴責父親太沒同情心。後來父親對我們說了那個殘廢人，就是村長，如何虐待村民的，父親說，老天爺睜眼了，壞人遭報了。我四十歲時，過年後，回娘家住，父親醒的很早，和我說起他在哈爾濱流浪的事情，這是我唯一一次聽到父親說起，我聽的很心酸。父親看著我女兒，對我說，你看孩子多有福，不愁吃喝，無憂無慮的。
父親痛恨浪費，看到有人挑吃挑喝，就會說：「把他們送到58年，餓餓他們，就知道怎麼回事了。」父親努力攢錢，他讓兒女上學，改變命運。兒女們都有出息了，回贈父母了，父親的節儉習慣已經根深蒂固了。母親對我說：「你爸呀，那個節省，我都受不了，你買的水果，你爸想不起來吃，我讓他吃，他說，大蘿蔔一樣又甜又脆，我吃蘋果，他就啃蘿蔔。」
父親前幾年養羊，我回家吃水果時，父親把果皮都收起來，說給羊吃，我也沒在意。過年時，母親說：「咱家的大羊死了，還揣著崽呢，可惜了，你爸都上火了。」在父親又一次把果皮斂在一起時，我倏然醒悟，對父親說：「把果皮扔了吧，果皮有毒，聽人說，為了保鮮香蕉，有人把香蕉用甲醛溶液泡，大羊估計是吃香蕉皮，被藥死了。」
我同樣看見了父親的財富來源方式，一個輸送帶把一罈子錢運過來，父親不打開，那是租地收的錢；時不時的有銀葉子雨飄過，有金葉子雨飄過，那是兒女給的錢，父親滴雨不漏，攢起來；夏天時，經常有成串的銅錢從輸送帶運過來，那是父親賣菜掙的錢。
父親捨不得給孫子和外孫買東西，母親悄悄的對我說，你嫂子讓你大侄子管你爸叫 「老錢銹」（老話說的，錢不花，都生鏽了）。父親心裡不平衡，對我說： 「我攢錢不都給你們留著。」我的婆婆對我父親說：「親家，我說句笑話，你這樣活，死了都對不起自己，你到閻王那，千萬要打點小鬼，都說閻王好過，小鬼難纏，這錢兒你不能省。」
一個人的一生表現，和自己的經歷有關，形成的習性是不好改變的，父親好攢錢，還好「憶苦思甜」，給我們洗腦。我小時候，最不喜歡的就是父親在吃年夜飯時憶苦思甜，過年了，好不容易吃點好的，父親就開始說，以前這都沒用，以前如何如何，說的我們都倒背如流了，後來就反感了。我就在想，共產黨取得了政權，無情的踐踏了老一代人，他們經歷了飢餓、貧寒、鬥爭，思想被扭曲了。
其實，人被習性控制也是可憐的。我給父親買吃的，大包小包往家拎，父親在村裡人面前，覺的臉上很有光。有時，父親偷著對我說：「閨女，別買東西了，給錢吧，我攢著，以後，也都是你們的。」我說：「你不吃，我娘還吃呢。我娘跟你這麼多年，辛辛苦苦的，也不容易。年節的，我不是給你錢了嗎，再說，我哥也不少給你錢，兩千、五千的給。」 因為父親不只一次說起這個話題，我就對哥哥說起這件事，哥哥聽了哈哈大笑，說：「這老爺子，攢錢有癮，今年找到一個折，他都忘了，裡面有一萬多塊錢，存了好幾年了。」
今年，父親又對我說起不要買東西、給錢這件事，我突然看見了，父親表面身體的微觀一層的一個生命形像顯現出來，是一個醜陋的生命，長的很苛刻，臉色是古銅色，眼睛的形狀就是銅錢的形狀，眼角滿是算計，眼裡有貪婪，頭髮一綹綹的，被錢串子（串銅錢的繩子）綁著，上面綴著銅錢，是個攢錢鬼。我噓了一口氣，哎，人的習性背後，其實就是形成的生命，那個生命就是喜歡攢錢，什麼叫透過錢眼看人生，我知道了。
現在想想，常人中有些話不是平白無故說的，什麼小氣鬼、機靈鬼、大菸鬼、酒鬼、耍錢鬼、色鬼、虐待狂等等，其實在我們肉眼看不見的空間中，真的就有那樣的一個生命，存在著，主宰者這個人，讓人活不出真我。
一個人要改變自己，真的很難。我們在人世中，和形形色色的人交往，關係有遠近，人情有厚薄，在交往中我們很多時候是用自己的理、標準來衡量別人，不符合自己觀念的，心裡就過不去，就憤憤不平。其實我們就是在和觀念較勁，說白了，還是我們的心胸不夠開闊，不夠豁達，不夠智慧，所以表現上就不平和。人生啊、觀念啊、道理啊，真的看透了，就有容量了，就平淡從容了，有的事情也許就能擺平了。
