【正見網2021年12月09日】
打疫苗的問題，已經討論了很久了，師父的經文也提及了。站在個人修煉的基點上看，不打針是信師信法的表現。站在助師救人的基點上看，打疫苗如果能救人，那又何妨呢？
我們捫心自問，自己為什麼不敢打疫苗？是怕病毒感染，還怕犯錯誤。如果不打疫苗常人不理解，社區糾纏，孩子不讓上學，出門受限。大家都覺得你是另類，認為你對社會不負責任，說你對疫情防控不承擔義務。真相講不通，三退說不通，這樣能證實法、救眾生嗎？
我們捫心自問，自己為什麼敢打疫苗？師父說：「凡是涉及到整個大的空間的變化，社會大的形勢的變化，這都不屬於你的問題。」【1】其實，瘟疫是天象，打疫苗是社會整體形勢，修煉人打疫苗是最大限度符合常人狀態，所以不是修煉中有漏，而是法學透了，時刻能以法為師，以救人為根本，不執著於個人得失。
大家都知道，「酒肉穿腸過，佛祖心中留」這句俗語。有的僧人還以此為藉口，不去口福之欲，戀杯貪肉，甚至爛醉如泥、殺生取肉。其實，這句話的典故意味深長。據說，明朝張獻忠攻打渝城（成都）時，在城外的廟裡駐紮，強迫和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。有人說破山不守戒律，有人覺得他膽小怕事，有人以為他是佛門敗類。但破山很坦然，他認為：出家人遠離世俗、嚴守戒律、禪定修持是為了修佛，成佛的目地是為了護佑眾生。而現在要麼屠城要麼吃肉，如果自己吃一碗肉，能救一座城的眾生，那麼寧可自己破戒，臭名遠揚，也要救百萬眾生。在他心中，拯救眾生才是佛法的根本、佛陀的真願。而事實上，佛家以救人為本，「救人一命勝造七級浮屠」，無私無畏，才是真佛。
其實，師父早就講的很清楚了，只是我們悟性差、有怕心，才一時糊塗、一葉障目，不見真法。修煉的目地是跳出人、拯救眾生，還是畫地為牢、盤算自己的得失？
師父講：「忍中有捨，能捨是修煉的昇華。法有不同的層次，修煉者對法的認識也是自己修到此一層的認識，每個修煉者對法的理解的不同是每個人所在的層次不同。
對於不同層次的修煉者，法對他也存在著不同層次的要求。捨是不執著於常人之心的體現，如果說真能坦然而捨、心不動者，其實已在那一層了。可是修煉就是為了提高，你已經能捨此執著了，那麼為什麼不把怕執著本身也捨掉呢？舍它個無漏其不是更高的捨嗎？不過修煉者或常人連根本的捨都做不到，也談及此理，那是為執著心不放而找藉口亂法而已。」【2】
如果我們真的放下了打針，那麼也要放下怕打針的心，才是真正的捨盡和徹底的無漏。而只有發自內心的悲憫，把眾生放在前面，把自己放在後面，才能真正的忘我忘形，忘記圓滿，才能舍的坦然、放的輕鬆、修的無漏。請同修放下人心，讀懂經文，才能正念正行。
打疫苗只是一個事件，修煉的基點才是關鍵。如果打針是救眾生，請問你打不打？修煉是直指人心的，這就是現在擺在我們面前的考試卷，每個人的悟性、心性不同，答卷當然各不相同。請問問我們自己，為了救人，你敢不敢再舍一點，達到捨己救人，做到無執無漏。
很多在大陸被非法勞教、判刑的同修，出獄後頂著萬重壓力繼續講真相救人，他們真的一次次的捨盡了，他們真的不是人，而是神在人中。而我們呢，連打一針都害怕嗎？有的同修是一時糊塗了，沒有擺正打針、修煉與救人的關係。其實，按照無私無我、先他後我的標準要求自己，才是真修，才能救人，才能成就新宇宙的生命。一點拙見，請慈悲指正。
備註：
[1]李洪志師父著作：《轉法輪》
[2]李洪志師父著作：《精進要旨》<無漏>
