【正見網2022年04月24日】
【原文】
片晌即謂片時，日曛乃雲日暮。 疇昔、曩者，俱前日之謂；黎明、昧爽，皆將曙之時。 月有三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日為下浣；學足三餘：夜者日之餘，冬者歲之餘，雨者晴之餘。
以術愚人，曰朝三暮四；為學求益，曰日就月將。 焚膏繼晷，日夜辛勤；俾晝作夜，晨昏顛倒。 自愧無成，曰虛延歲月；與人共語，曰少敘寒暄。 可憎者，人情冷暖；可厭者，世態炎涼。
【注釋】
曛（xūn）：日落時的餘光。
疇昔：往昔，以前。
曩（nǎng）者：以往，從前，過去的時光。《文選》皇甫謐.《三都賦序》:「曩者漢室內潰，四海圮裂。」
昧爽：指黎明。昧，昏暗不明。爽，明亮。《孔子家語·五儀》：「昧爽夙興，正其衣冠。」；陸游《晨出》：「昧爽睡饜足，起扶藜杖行。」
三浣：浣，洗的意思。根據中國唐代定製，官吏每十天（一旬）休息一次，發放俸祿、沐浴洗衣，因每月有上中下三旬，所以三次休息日就叫作三浣。
三餘：《魏略·儒宗傳·董遇》記載，漢末董遇好學，曾對人說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
朝三暮四：古時有個養猴人，發栗子餵猴，說：「早上三個，傍晚四個。」眾猴皆怒。又說：「早上四個，傍晚三個。」眾猴皆喜。見《莊子·齊物論》。亦載於《列子·黃帝》。後以朝三暮四指用詐術行騙，也指經常變卦，反覆無常。
日就月將：就，成就；將，進步。每日都有些成就，每月都有所前進。形容精進不停，或積少成多。出自《詩經·周頌·敬之》：「日就月將，學有緝熙於光明。」
焚膏繼晷（fén gāo jì guǐ） ：夜間點上燈燭，接續日光。褒義詞，形容夜以繼日，辛勤工作或學習。膏，油脂，指燈燭。晷，日光。出自唐·韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」
俾（bǐ）晝作夜：貶義詞，把白天當作夜晚。指晨昏顛倒，常用於形容人不分晝夜地尋歡作樂。出自《詩經·大雅·盪》：「式號式呼，俾晝作夜。」俾：使，把。
虛延：虛度。
寒暄：打招呼時問寒問暖。 暄，太陽的溫暖。
【譯文】
片晌是說片刻，日曛是說日落日暮時分。疇昔、曩者都是從前往日的別稱，黎明、昧爽皆指天將破曉之時。 一個月分為三浣：初旬十日為上浣，中旬十日為中浣，下旬十日稱為下浣；讀書學習要充分利用三餘的時間：夜間是白晝之餘，冬季是一年之餘，下雨天是晴天之餘。
以詐術欺人，就如狙公飼狙的朝三暮四；為學講求日日精進不停，當如詩經說的日就月將。 夜間點燈繼續白天的工作，形容日夜辛勞。俾晝作夜是說晝夜顛倒，恣意作樂。 一事無成自覺慚愧，常自嘲為虛延歲月。與人碰面說些客套話，則稱為少敘寒暄。人情有冷暖，世態見炎涼，只因人易趨炎附勢、嫌貧愛富，這是最可憎惡的。
【故事】
讀書百遍的天機
董遇，字季直。漢末三國時魏國著名的儒宗，就是被讀書人敬仰的儒學大師。可謂學富五車。《魏略·儒宗傳·董遇》裡記載了他的一則勸學故事。他不僅勸人利用三餘閒暇讀書學習，還透露了「讀書百遍，其義自見」的天機。
董遇性格質樸，不善言辭但十分好學。漢獻帝興平年間，因關中遭逢李傕等人作亂，董遇和哥哥便投靠有朋友交情的將軍段煨。當時國難當頭，餓殍遍野，連群臣都在挨餓，董遇和哥哥也只得靠收撿野稻子和打柴來賣錢維生。董遇在這樣的境遇下，卻從未停止學習，每次去打柴他總是隨身帶著儒學書籍，稍有空閒，就拿出來學習，他哥哥常常嘲笑他，但董遇根本不受影響，還是專注地讀他的書。
董遇對《老子》和《左氏傳》都深有研究，他為《老子》作注；還根據心得寫成了《朱墨別異》。有人跟從董遇學習，但董遇不肯輕易傳授，反而勸說道：「必須在授課之前先自己讀（經典）很多遍。」
見人不解，他進一步解釋說：「讀書百遍，它的含義自然會顯現出來。」這時求教者辯解說：「雖然您講的有道理，但我苦於沒有時間。」董遇說：「應當利用『三餘』來學習。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的多餘時間，夜晚是一天中的剩餘時間，而下雨的日子則是時令中多出來的時間。」
其實，他透露給人的，是一個學習的「天機」。 古人說：「師者：傳道、授業、解惑也。」老子、孔子等聖賢自古被奉為神，他們留下的經典，含義很深，傳的教的，就是從人到神的各個層次的「道」，這是師者的使命。比如《老子》，蘊含高出常人層次的修道的天機，人只有虔誠地用心不斷讀書，才能領會其中內涵。而且人的根基不同，心態、德行不同，經典給人顯現的也就不同，因此常人中才有仁者見仁，智者見智的說法。當然虔誠的修道者，看到的就更高了。根基差的，想急於求成的，功利心強的，那就可能無法領悟，不給顯現，老師也就無法傳授。所以，過去道家說師父選徒弟，原因就在這裡。
董遇其實是領悟到了學習的真諦，他知道，做學問，其實是在修德修道，有德者必有悟性，所以他留給後人「讀書百遍，其義自見」的天機。並讓人珍惜三餘光陰，在尋道的路上精進不怠。
朝三暮四
戰國時，宋國有位老人，十分喜歡獼猴，家裡養了一大群。老人和猴子還能溝通對話，因此大家都稱他「狙（獼猴）公」。
狙公每天餵給每隻獼猴八顆栗子，早上四顆，晚上四顆，但養的獼猴太多了，開始尚能應付，長期下去就不行了。幾年後的一天，狙公意識到自己經濟能力有限，不得不限制獼猴的食量了。所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：「從今天開始，我每天早上給你們三顆栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？」猴子們聽了，都覺得早上少了一個，於是一個個就開始憤怒地大叫起來，跳來跳去，極不情願的樣子。
老人見此情形，連忙改口說：「那我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣應該可以了吧？」猴子們聽了，只顧及到早上的栗子跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。
這就是「朝三暮四」成語的來歷。今天多指反覆無常的行為。
（故事出自《莊子·齊物論》）
