【正見網2022年05月17日】
【原文】
陛下，尊稱天子；殿下，尊重宗藩。 皇帝即位曰龍飛，人臣覲君曰虎拜。 皇帝之言，謂之綸音；皇后之命，乃稱懿旨。
椒房是皇后所居，楓宸乃人君所蒞。 天子尊崇，故稱元首；臣鄰輔翼，故曰股肱。 龍之種，麟之角，俱譽宗藩；君之儲，國之貳，皆稱太子。帝子爰立青宮，帝印乃是玉璽。宗室之派，演於天潢；帝胄之譜，名為玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效靈，三呼天子以萬歲。 神器大寶，皆言帝位；妃嬪媵嬙，總是宮娥。
姜後脫簪而待罪，世稱哲後；馬後練服以鳴儉，共仰賢妃。 唐放勛德配昊天，遂動華封之三祝；漢太子恩覃少海，乃興樂府之四歌。
【注釋】
宗藩：與天子同姓的諸侯。
綸音：《禮記》「王言如絲，其出如綸。王言如綸，其出如綍。」 絲指絲線，綸是粗絲絛，綍是大繩索。表示帝王即使一句細微如絲的話，一旦出口，就會產生巨大影響。 常用以勸戒君王謹言慎行。後遂以「綸命、綸音」指天子的詔命。
椒房: 原為西漢未央宮皇后所居殿名。因漢代後宮多以椒和泥塗牆，取其溫暖、芳香、辟邪和多子之義，故後宮稱椒房。
楓宸:古代帝王殿前多種植楓樹，故帝王居所稱為楓宸。
元首：頭腦。股肱（gōng）：大腿和胳膊，比喻得力的輔佐之臣。
爰（yuán）： 曰，稱為。 演：同「衍」繁衍。
天潢：天池，指皇族宗室的子孫。帝胄（zhòu）：帝王或貴族的後代。
牒：冊。
前星：古人觀天有三星之說，認為前星代表太子位，中星代表天子位，後星代表庶子位。
嵩岳效靈：史書記載，漢武帝登嵩山，皇帝和近臣都聽到高呼萬歲的聲音，共出現三次，認為是嵩山山神的顯靈。
嬪(pín)、嬙(qiáng)：女官 ；媵(yìng)：皇后的陪嫁侍女。
姜後：周宣王的皇后。《列女傳》記載：周宣王晚起，姜後即脫簪請罪，曰：「吾之過，使君王好色而忘德，失禮晚起」。宣王曰：「吾之過，非卿之過也。」於是處理政務很勤奮。
馬後：漢明帝的皇后，伏波將軍之女，女史學家。她是帝王「起居注」史書體例的開創者。《漢書》載：馬後不穿華美的綾羅綢緞，常年布衣裝扮，飲食節儉，以作天下表率。
唐放勛：指堯帝，放勛乃堯帝之名。據《莊子·天地》：堯帝到華山巡視，華山封人（古代官名，負責疆界封土堆、樹木的守護和築城等工作。）祝願道：「使聖人富、使聖人壽、使聖人多男子。」祝堯帝多福多壽多子，稱為「華封三祝」，後成為頌揚人的祝頌語。
漢太子：《漢書》記載，漢明帝為太子時，樂人為頌揚太子德行，作了四章樂府歌。
覃（tán）：廣布，深達，延及。
【譯文】
陛下是對天子的尊稱，殿下是對皇室宗親的尊稱。新皇即位登基稱作龍飛，臣子拜見君王叫作虎拜。 皇帝的詔書稱為綸音，皇后的命令稱為懿旨。
椒房是皇后居住的宮殿，而楓宸指的是皇帝住的宮殿。天子地位尊崇，所以稱作元首，其左右輔佐的臣子如同皇帝的手足，因此喻為股肱。 麟之角、龍之種都是讚譽宗藩之語，儲君、儲貳皆為太子的別稱。立儲君定居青宮，故稱太子所住的宮殿為青宮（青為東方，所以後又稱為東宮）；皇帝所用的印稱為玉璽，為傳國的國寶。 宗室的分支流派皆從皇帝推演而來；皇族的家譜稱為玉牒。
太子星明亮輝煌，天下共祝太子千秋生辰；嵩岳山神顯靈，三呼天子萬歲。 神器、大寶都是皇帝之位的代稱，淑妃、貴嬪與媵嬙，皆是不同宮女的等級，泛指皇宮的后妃和女官。
姜後摘下髮簪等待皇帝降罪，旨在勸誡皇帝勤政愛民，莫戀女色，世人贊她是賢明的皇后；馬皇后穿布衣作為表率呼籲節儉，大家都敬仰這位賢德的后妃。唐堯的聖德堪配蒼天，於是華山封人獻上多壽多福多子這三項祝禱；漢明帝做太子時待人恩深似海，四首讚頌他的樂府詩歌便傳揚天下。
【故事】姜後脫簪待罪
姜後脫簪待罪，這是西周一代賢后，以責己請罪的方式，成功勸誡君王莫貪戀後宮女色，幡然醒悟的故事。
自古皇后母儀天下，是天下女子的榜樣。因此只有德行與智慧非常高，方能成為一代賢后，完成這個重任。姜後是西周周宣王的王后，齊國國君的女兒姜氏。因負責教養她的傅母精通德義，禮教嚴格，使她被培養成一位德貌雙全的女子。
周宣王是周厲王之子，因周厲王在位時重利輕德，與民爭利，施行暴政，平民沒有活路，導致「國人暴動」，周厲王逃亡在外直至死去，從此王朝敗落。周宣王即位後一開始在召公等人的扶持下，勤於政事，勵精圖治，一度出現了中興局面。可是時間一長，他便漸漸懈怠了，常留在後宮不走，變得安逸享樂，萎靡不振，疏於上朝聽政成為常態。
見宣王迷戀女色，導致大臣不滿，姜後擔憂不已。若重蹈周厲王的覆轍，就會走向覆滅。夏桀因戀妹喜而亡，商紂也因妲己而死。 她知道自己負有勸諫之責，於是果斷而智慧地開始了行動。
一天上午，日上三竿，見宣王還不起來臨朝聽政，姜後毫不猶豫地脫下髮簪、耳環等全部華麗的配飾，素服跪在後宮永巷裡，表示自己有罪，要聽侯君王的處置，希望以此能夠讓宣王醒悟。
她請負責君王和后妃飲食起居的傅母傳言給宣王，說是她自己無才無德，才讓周宣王起了淫逸之心，使得君王疏於朝政。君王好色必然引起鋪張奢華，長此以往就會天下大亂。她說這一切禍亂的起端，就是自己失德造成的，因此請宣王降罪，處罰她的過失。
周宣王聽後猛然驚醒，非常感動，連忙答道：是寡人沒有道德，實在是自己的過錯，不是夫人的罪啊。宣王說罷趕緊起身，奔向永巷，接回了姜後。從此宣王醒悟改過，早早上朝。不再沉迷後宮。所以宣王的中興，離不開姜後的賢德。
姜後脫簪待罪，內涵很深，為天下女子如何相夫，給出了非常賢慧的做法和榜樣。一則告知女子，勇於勸諫夫君返回正軌，是妻子的責任，一味放縱，逆來順受則為失德；二則莫忘嚴守女子的禮數，勸諫時對夫君要恭敬有禮，尊重有加，莫以指責的態度來教訓對方，符合妻子的禮數，敢於直言又溫柔和善；第三點就是不逃脫自己的責任，非常明白夫君的墮落，也是自己的失職，勇於反省自身、敢於擔負責任。
這就是她得體賢慧，讓宣王感動的原因。對我們現代夫妻的相處之道，都有很大的啟發。
