為甚麼「差若毫釐」會「謬以千裡」？

「差若毫釐，謬以千裡」到底是什麼樣的細小差錯，會造成千裡之謬呢？

《西遊記》中曾為捲簾大將的沙僧，只因失手打破了一琉璃盞就被貶下界並受罰，是否有人會對此感到不解？為甚麼慈悲眾生的天神卻不能寬恕如此小小的過失呢？此成語讓我略有所悟，沙僧經菩薩點化取名悟淨，是在給他一次求取真經純淨本性的機緣。也就是說當初他為捲簾大將，卻失手破了璃琉盞只是表象，根本原因是他內在本性與造化那一層的法有了毫釐之差，而對應到他以下的宇宙範圍早已是謬以千裡了。如不及早從下界規正，得法往回純淨修補，就會污損整體那一層法的純淨美好之造化，更無法長久。

宋代大文豪歐陽修撰寫《新五代史》時，用十六個字總結了名相管仲的治國根本：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」。明示了國家像是一根擎天大柱，由四條大繩維繫著。如果這四條繩子斷了一條，擎天大柱就歪斜了；若是斷了兩條，國家就危險了；若是斷掉三條，國家就倒下了；若四條全斷，國家就滅亡了！歪斜還能扶正，危險還可轉安，倒下還能再立，滅亡可就不能再造了！看來，國家也跟人一樣，是靠道德維繫的。不講禮義廉恥，國庫再充足、軍隊再強大，也難以自立於天下。

「差若毫釐，謬以千裡」出自《禮記.經解》，原文中講了古代的禮儀教化雖然輕如細雨，卻能在無形中制止那些歪風邪氣，使人每天不知不覺中就能從善如流，遠離罪惡。所以歷代君王都極力倡導禮儀教化。

如此看來《周易》說，君子對任何事情的開始都應非常慎重，因為一點點微小的差錯，結果就會導致很大的錯誤。原是道出了「禮」對人的重要性，他不僅是我們看到的表層，而是造化萬物之法在世間的一種表現。

人世與天界相對應，觀天象聽天上的故事就能明了捲簾大將損壞純淨的琉璃盞，是作為那一層次的生命破了禮法的表現，偏差雖小，展現的破損影響卻是千裡之謬，又怎可不嚴肅慎重呢。