【正見網2023年05月19日】
王十朋是宋高宗御筆欽點的狀元。他為官廉潔正直，力主抗金，還革除朝中積弊，彈劾居功自傲的太尉楊存中，建議皇帝取消了多年來皇城邏卒察事這一特務制度。王十朋在京當官不到四年，就聞名全國。宰相陳康佰嫉妒他，分配他管理宗室譜牒，將其閒置起來。王十朋就申請離職回老家休養。宋孝宗即位後，他才重新被起用。
公元1163年，皇帝決心北伐，王十朋極力推薦主戰派張浚為統帥。可悲的是，由於宋軍內部不和，造成失敗。朝廷對張浚進行處罰。王十朋站出來，要求對自己也進行處罰。原因很簡單：張浚是自己推薦的，理應一起受罰。眾多大臣上書挽留他。王十朋堅決要求接受處罰。於是，他再次返回老家。
王十朋不僅以正直著稱，而且政績卓著，在全國老百姓中享有很高的威信。老百姓十分敬佩王十朋，為了表達感激之情，老百姓自編了許多詩歌，讚揚他的功績。尤其是他曾任職過的饒、夔、湖、泉四州頌揚王十朋的順口溜不少。有一位書生，將這些詩和順口溜收集起來編刻成書，一時傳為佳話。
在我國戲曲史上，有一曲有名的南戲《荊釵記》。戲中的王十朋就是一個忠臣的典型形像。
古代的官員有很強的擔當與責任心，這與傳統文化的神性內涵有關。中華五千年傳統文化是儒、釋、道三家文化交相輝映形成的，在其薰陶與育化下，人相信神佛，敬畏神佛，在人間形成一整套的正人君子標準：仁、義、禮、智、信等，古人有心法的約束，重德行善，努力做好人，不做壞人。道德更高尚者嚴格要求自己，一言一行都要符合天理標準。這樣的人當官更是知道自己的責任與擔當。上文中的王十朋居其位謀其政，為天下百姓、國家的未來敢於直諫，遇到問題，不推諉，不退縮，勇於擔當，願意接受懲罰。這就是傳統文化下的官員的勇氣與擔當。
今天大陸的中共官員正好相反，為官一任，不是在造福一方，而是聽命於中共，不考慮實際，盲目的執行中共的禍民政策，成了禍害一方。再換一任官員，再禍害一次。中共的官員更是沒有一點擔當的勇氣。這三年的疫情之下中共的官員表現，大陸人是有目共睹，特別是上海的幾次盲目封城，造成的危害，有哪個官員站出來承擔責任了？而且在中共的禍害民眾的黨史上，越是禍害百姓最狠的，官升的越快。
為甚麼古今截然不同呢？根源在於文化的不同，形成了不同的文化氛圍與社會現實。今天的中國大陸，不是傳統文化被承傳下來了，而是中共在一步步摧毀傳統文化的過程中，形成了一個充滿假、惡、鬥的邪惡黨文化。這個惡黨文化是反對神佛與天理的，反對仁、義、禮、智、信這一套正人君子標準，不講仁義廉恥，它要的是沒有正統價值觀，只會認中共為「黨媽媽」，「聽黨話，跟黨走」，沒有自己的獨立思考能力，做起壞事來沒有羞恥心與罪惡感，比奴才還可怕的魔鬼。
給今天的中共官員談勇氣與擔當，講法律講道理，他會罵你「刁民」。中共的公、檢、法、司官員明知法輪功學員的講真相行為對這個社會、對他人沒有任何的傷害，反而是大好事，喚醒民眾的善念與良知，但是還是違心的聽命於中共，重判法輪功學員，甚至參與到活摘法輪功學員器官牟取暴利的罪惡當中來。
這樣沒有擔當的的中共官員是不是就沒救了？不是的。因為中共的黨文化再怎麼邪惡，它抹殺不掉人善良的本性，只是被中共黨文化給埋住了，顯露不出來了。中共為甚麼謊言不斷的變換，年年月月日日的重複，它知道百姓一旦知道真相，就是它滅亡之時，就是它退出歷史舞台的時候。法輪功學員講真相中共為甚麼這麼害怕？海外法輪功學員組成的神韻藝術團全球巡迴演出，為甚麼中共要百般阻撓？中共為甚麼怕真話、怕一個藝術演出？因為謊言最怕遇到真相，紙裡根本包不住火。中共的謊言就是一層紙，遇到真相，就會一捅就破。
有很多的中共官員明白了真相，都在作出正確的選擇，有的選擇「槍口抬高一厘米」，善待法輪功學員；有的選擇把真相告訴給自己的親朋好友；有的直接拒絕迫害法輪功學員……由以前的迫害法輪功造下巨大罪業轉變為行善積德，積下無量福德，這是不是生命的一種根本轉變？！這是生命的選擇，也是中共官員的一種為自己、為他人、為社會負責的勇氣與擔當。
有明白真相的，就有拒絕真相的中共官員，就是要跟著中共一條道走到底，這樣的官員已經在各種的報應中。自殺的、被調查判刑的、絕症而亡的、車禍喪生的……各種各樣的表現形式。中共的黨文化可不是天理，善惡有報才是天理。遭受了現實報應可不是中共鼓吹的一死了之，人沒有來世等，還有地獄報應呢。當然迫害法輪功拒不悔改的，那可是生命的銷毀，要被打入無間地獄，入無生之門，生命徹底的銷毀，這也是中共利用黨文化敗壞人間道德的真正目的——銷毀生命。這也是中共不死不休的迫害法輪功要達到的罪惡目的。
跟著中共的假、惡、鬥，生命的未來就是銷毀；明白真相，選擇退出中共的黨、團、隊組織（三退），選擇真、善、忍，就是生命的得救。這種選擇對任何生命都是公平的，無關官位高低、富貴貧賤，就看人心生出的那一念是善還是惡。
