【正見網2023年12月13日】
《和賈至舍人早朝大明宮之作》
【唐】王維
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
此詩作於唐肅宗乾元元年（758）春天，當時王維任太子中允，與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》，杜甫和王維、岑參都作了和詩，王維之和即為此詩。
歷代的解讀都認為這首詩利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，表達了大唐的盛世和氣魄，其寫作技巧無疑是非常高超的，文字雖華麗但直白，也不難懂。
後人亦稱王維為詩佛，他的不少詩裡的確有很多內容表達了佛教意味和王維的宗教傾向，同時也是他修煉層次的體現。
這一首詩看起來好像和王維的宗教傾向沒有什麼關係，但實際上卻是有關的。
「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」這是全詩最為人稱道，流傳最廣的。九天是宗教裡的講的九重天，而閶闔是天上的宮門，迤邐打開，深邃偉麗，這裡不單是常人空間的宮門打開，更是在另外空間的真實景象，人間的景象和不同層次的天是對應的，只是王維本人不一定清楚這一點，有評價說寫唐朝的盛世氣象沒有超過這兩句的，的確是如此。能夠寫的出來也說明王維的根基和修煉層次是非常不錯的，也就是說如果不是修道，他是寫不出來的。
公元7世紀到9世紀二、三百年間，全世界文明的制高點在長安，而大明宮則是這座宏偉帝都的核心。
大明宮規模宏大、建築壯麗，它不但代表了唐代建築藝術的最高水平，還是唐王朝繁榮鼎盛的象徵，是東方文明中最為夢幻的記憶，而她也是和天上的宮闕相對應的，我們看起來非常雄偉，但真正和天上的比起來還是差的太遠。
唐代自上而下人的道德水準總體很高。在常人中道德水準高的人總能夠得到人們的敬重，而如果皇帝道德水準高則能夠得到其他國家的臣服，唐代的一個特別之處在於創世主直接轉世為皇帝。「萬國衣冠拜冕旒」也不單是人中的景象，在另外的空間也是如此，一般認為萬國是一個誇張的說法，其實何止萬國，十萬，百萬都不止，只是不表現在我們這個空間，但看上去也是非常的宏大了，因為人都是從天上下來的，代表自己的天國世界，看上去是在朝拜天子，而實際上他們明白的一面都知道大法將在這裡洪傳，他們其實是用這樣的方式和創世主，和大法結緣，生命的永恆從此有了希望，所以是極其恭敬的，這種恭敬來源於生命的深處，不是常人層面的屈服。
現在大法正式洪傳，那時候結下的聖緣也開花結果，願我們都珍惜吧。
