【正見網2024年01月18日】
【典故出處】
典出漢．應劭《風俗通義．卷九．世間多有見怪驚怖以自傷者》：
《管子》書：「齊公出於澤，見衣紫衣，大如轂，長如轅，拱手而立。還歸，寢疾，數月不出。有皇士者，見公語，驚曰：『物惡能傷公！公自傷也。此所謂澤神委蛇者也，唯霸主乃得見之。』於是桓公欣然笑，不終日而病癒。」予之祖父郴，為汲令，以夏至日詣見主簿杜宣，賜酒，時北壁上有懸赤弩，照於杯，形如蛇，宣畏惡之，然不敢不飲，其日，便得胸腹痛切，妨損飲食，大用羸露，攻治萬端，不為愈。後郴因事過至宣家，窺視，問其變故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴還聽事，思惟良久，顧見懸弩，必是也。則使門下史將鈴下侍徐扶輦載宣，於故處設酒，杯中故復有蛇，因謂宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷懌，由是瘳平，官至尚書，歷四郡，有威名焉。
〔註解〕
典故或見於《晉書．卷四三．樂廣列傳》。
郴：應郴，東漢人，生卒年不詳。應劭之祖父。曾官至武陵太守。
汲令：汲縣縣令。東漢時，汲縣隸屬河內郡，今位在河南省境內。
夏至：古代二十四節氣之一，時在陽曆六月二十一日或二十二日。此日，北半球晝最長，夜最短。
詣見：前往拜訪。
主簿：古時，郡府及縣廷均有此官。為太守及縣令身旁親近屬吏，相當於今之主任秘書。
杜宣：東漢人，生卒年不詳。應郴下屬。
羸露：瘦弱，身體衰弱。
赤弩：紅色的弓。
攻治萬端：用盡各種方法治病。
愈：通「癒」，痊癒。
闚視：探望。闚，通「窺」。
還：返回。
聽事：古代官府治理政務之所在。聽，通「廳」。
顧：回頭。
鈴下：漢代縣級屬吏，職掌內容不詳。
夷懌：平和喜悅。
瘳：病癒。
〔典源參考〕
《晉書．卷四三．樂廣列傳》：
嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：「前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾。」於時河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不？」答曰：「所見如初。」廣乃告其所以，客豁然意解，沈痾頓愈。
【釋義】
將酒杯裡的弓影，誤以為是蛇，以致喝下後心生疑懼。後用「杯弓蛇影」比喻為不存在的事情枉自驚擾。
參考詞語：弓影杯蛇；弓影浮杯；杯蛇弓影；蛇影杯弓。
【典故說明】
出自教育部國家語文資料庫「成語典」（進階版）網站：
東漢時，有一年的夏至，應郴請下屬杜宣喝酒。懸掛在北壁上的弓正好投映在酒杯裡，看起來就像是酒杯裡有條蛇。杜宣勉強喝下後，便感到肚子不適。回家後，食欲不振，身體日漸瘦弱，怎麼都醫治不好。後來應郴來探視，便問他身體不適的原因，杜宣說是那天喝下酒杯裡的蛇所造成的結果。應郴回官府後，想了又想，一回頭看見了壁上的弓，這才發現杜宣所說的蛇，原來是弓投映在酒杯裡的影子。於是應郴再度請杜宣到府裡喝酒，並讓杜宣坐在當初的位子上，同時向他證明了杯裡的蛇只是牆壁上的弓影，而杜宣的病也因此不藥而愈。後來這個故事被濃縮成「杯弓蛇影」，用來比喻為不存在的事情枉自驚疑恐懼。
【評註】
杯弓蛇影這則寓言說的是，有個人因為本來不存在的事情驚疑恐懼而使身體日漸瘦弱，明白真相後便不藥而愈的故事。實際上這是一種相由心生的表現形式。有這樣一種說法：「相由心生，境隨心轉」。一般意義上的相是指人的面相。一個人的心性、品行，可以通過其面部特徵表現出來。一個內心善良的人，外表也會給人一種很陽光溫暖的感覺。更廣義的相則是指個人周圍客觀世界的一切表現，內心的狀態會影響到周圍環境的陰晴冷暖，影響個人在前進路上諸事的順遂或坎坷以及與人相處的和順或衝突。一切皆由心造。心中無雲，何來風雨？
【評析】
唐末五代時王定保所著的《唐摭言》第四卷中記載了一個裴度還帶的故事。到了元代，戲劇家關漢卿又把這個故事改編成了元雜劇《山神廟裴度還帶》。講的是唐朝中書令晉國公裴度，起初在功名上屢試不第。當時，有一個很有名的相面先生對他說：「郎君的相貌神采，稍異於常人，郎君若不能發達致貴，就會餓死。」 之後有一天，他游香山寺，撿到一條價值不菲的玉帶，失主是一位姑娘，她的父親被人誣陷入獄，父親的友人贈送一條玉帶，用來幫助她去救父親。裴度找到這個姑娘並將玉帶還給了她。不久後，他再到相面先生那裡，相面先生臉色陡變，驚嘆道：「這種面相一定是你有陰德上身，前途不可限量。」裴度後來果然位極人臣。
明代馮夢龍所著的《喻世明言》亦記載此事，「裴晉公義還原配」一節中還有詩云：「惟有存仁並積善，千秋不朽在人心。」「面相不如心相准，為人須是積陰功。」
實際上，相由心生的真正意涵還不在於此，相是指人在世間社會活動中的一切顯現狀態，都是由個人的心境狀態所決定的。內在的心態決定了外部環境和諸事的狀態。世事本無相，相乃自心生。而且，世事本來是不確定的，是可以變化的。所以命由自心造，相由己心生。只是普通人的能量沒那麼大，只會影響到自己範圍內的一些事情。
因此，一個人內心的思想狀態，內心的善或惡的觀念影響著自己的境遇，保持善念和平和的心態，中正而不偏不倚的行為方式，才是讓自己人生之路避免招引「一蓑煙雨」的方法，這就要自己的內心狀態「也無風雨也無晴」。
