【正見網2024年08月08日】
「暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。妻孥候我至，明燈共蔬飯。佇立松桂涼，疏星隔河漢。」這是明朝詩人藍仁的一首《暮歸山中》，是他隱居山林時所作。
「暮歸山已昏，濯足月在澗。衡門棲鵲定，暗樹流螢亂。」 詩人夜晚回家，夜色已晚，在山澗中洗洗自己白日爬山污濁的腳，此時的月光也照在山澗的水中。簡陋的門框上喜鵲已經休息，暗處的樹上幾隻螢火蟲在亂舞。
詩人白日應該是在山上採藥或者砍柴，因為一天的辛苦，腳髒是自然的。那句「濯足月在澗」卻是一種逍遙，在有月影的水中泡腳，可不是那麼容易做到的。
「妻孥候我至，明燈共蔬飯。佇立松桂涼，疏星隔河漢。」妻兒在等我吃法，一家人在燈下吃一頓素餐。飯飽之後，一個人在松桂樹下乘涼，眼中望著疏星背後的天河。
詩人是一位飽讀詩書之人，完全可以過上優越的生活。但詩人似乎志不在此。反而過著遠離塵囂的山中隱居生活。
此詩最耐人尋味的其實就是這最後一句「疏星隔河漢」。詩人沒有寫自己的志向和追求，但僅從這一句就可以知道詩人嚮往的生活，返本歸真。
今天的人本來就是天上的神仙下來得法的。在人世間不執著於名利，粗茶淡飯的背後，其實是在嚮往美好的天國。
詩人看到了什麼，我們不得而知。或許只是一種嚮往，或許他看到了天國世界的親人。沒有人知道他在想什麼？詩人給後人留下開放式的結尾，留給了我們無限的遐想空間。
如果是我們，會看到什麼？心中會想什麼呢？
