【正見網2005年04月27日】
讀《九評》讀到：「從亞裡斯多德到愛因斯坦，他們都相信宇宙中有一個普遍的規則存在。人們通過各種方式不懈的探求宇宙真理，那麼除了科學之外，宗教、信仰和修煉不也可能是發現真理的另外方式和途徑嗎？」我忽然看到自己的一顆心，就是人的探求之心。雖然我明白修煉的內涵，但就是有這麼一個心在，總是想明白更多的理，雖然也在紮紮實實的修自己，但還有一種探求之心，一點一點修自己，想不斷探求更高的理。明白了一點，就有點歡喜心，再明白了一點，心裡又在歡喜，急於拿出來顯示一下。心啊，不能陷於其中。心，應該在救度眾生上，那才是真正偉大的，心裡想的是別人，想的是趕快救度危險處境中的眾生。無數的眾生在等著我去救度，我的心怎麼能想著個人的修煉成就如何呢？耽誤了救度更多的眾生，悟到再高的理又有什麼用呢？我們是來救度眾生的呀。心在個人的修煉成就，還是在救度別人、救度眾生，這本身就是境界的天壤之別啊。還覺得自己很理性，很注重純淨自己呢，別人是有不足，但我就沒有不足嗎？為甚麼盯著別人的不足呢？為甚麼不去看人家那顆救人的心呢？人家在忙著救度眾生的事，我在忙著所謂的純淨、提高自己，我還覺得別人是人情帶動下的幹事心呢。修煉中的人，沒有圓滿，師父都給他留著人心的，沒有常人心，就不能在常人中呆了，也就證實不了法了。那麼只要沒圓滿，他就有常人的心、常人的情，我為甚麼容不下呢？
讀《九評》：「一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」這一句話震撼了我的心，由此我想到：中華上下五千年，人類從古到今，全世界各個民族都是信仰神靈的，都是相信善惡報應的，從而遵循著神傳給人的做人的道德，這是人類延續的根，而共產邪黨用「無神論」控制人的思想，摧毀人類千百年來的傳統道德和對神的信仰，這是在干什麼？這何止是在反人類、反宇宙，而是在毀滅人類、毀滅宇宙！問天問地，共產邪黨到底是什麼？從何而來？茫茫宇宙，都是神所造就，神為了保護人類，為了人類的延續，安排戰爭、自然災害、瘟疫等給人消業；為了使人能得到真正的幸福，安排人一生中吃苦還業，這都是神的慈悲。那麼「神」造就邪黨反對神、不承認神，這是慈悲嗎？這是從根本上毀掉人類，破壞宇宙。宇宙中的生命，誰敢反宇宙呢？誰敢動這樣的念頭呢？這本是宇宙眾生絕對不敢做的事、不敢動的念。那是什麼罪啊，誰承擔得了啊。而舊勢力就敢這麼做，製造反宇宙的邪黨，不僅如此，還專門做了系統的安排，一步一步誘導、欺騙宇宙眾生，迫害宇宙的法、對法犯罪。體現在人世間，就是操控、扶持邪黨迫害宇宙的法、迫害大法弟子。宇宙眾生都偏離了法，這是「成住壞滅」的理決定的，舊勢力藉口清除宇宙中的垃圾、淘汰不好的生命，但宇宙中再壞的生命，都沒有舊勢力反宇宙的壞事大、罪大。迫害大法、破壞宇宙的生命才是宇宙中最壞的生命，是百分之百的壞。哪個生命不去清除舊勢力、清除破壞大法的邪惡生命，都是在犯罪。
「一個民族的文明史就是其文化發展史，民族文化的徹底摧毀意味著一個民族的消亡。」我想到了邪黨的思想改造和洗腦、轉化，那不是在改造人的思想，而是在害人、殺人。而我們大法弟子告訴人真象，人能走出邪惡的謊言，對他來說，只是思想轉變了，而實質上，我們是真正挽救了他。寫到這，我忽然想起，《轉法輪》中講的「有的人你給他看好病了，他都不理解你，你給他看病時打下去多少壞東西，給他治到什麼程度，當時不一定有明顯的變化。可他心裡就不高興，都不感謝你，說不定還罵你騙他！就針對這些問題，讓你的心在這個環境中去磨鍊。」我們給世人講真象，對那個生命而言，要比氣功師給他治病的事要緊得多，在講真象過程中，給他打下多少壞東西，清除了多少邪惡的物質，當時不一定有明顯的變化，可他就是反唇相爭，甚至還會挑我們的不是，以嘲諷、看不起的態度對我們，就針對這些問題，讓我們的心在這個環境中去磨鍊，在救度世人的同時放下常人心、修出慈悲心，提高上來。拐了一個彎，再回過頭來談邪黨的精神控制和思想改造，其實一個人啊，你相信了共產邪靈反宇宙的「無神論」，就不止是下地獄的罪了。如果其不能轉變過來，就是形神全滅；如果不是大法的慈悲，這宇宙中哪還有他存在的地方，早就走到「滅」的一步了。邪黨對人的毒害，就這麼嚴重！
邪黨從產生之日起，一直面臨著危機，為了自己的生存，不惜使用一切邪惡的手段，欺騙、暴力、落井下石、忘恩負義、恩將仇報、暗地裡幹了無數壞事表面上卻說著最冠冕堂皇的話、美麗畫皮的背後是一張醜惡的嘴臉，多少貪污腐敗的官員坐在主席台上講的話多麼「正氣」、多麼「清正」、多麼「令人感動」，然而下了主席台卻幹著最骯髒的勾當、傷天害理的事。甚至昨天還是「英模」、「先進典型」，剛剛在主席台上作事跡報告，轉眼間就成了人人唾罵的道德敗壞之徒。
我想到了現在的中國人，有的人，「能辦無理事，不說沒理話」、背地裡干多大的壞事，表面卻偽裝成君子模樣，決不給人留下任何把柄，這就是黨文化教育出來的人。現在的中國人，就像邪黨一樣，看重的只是自己的生存，為了自己的生存，坑蒙拐騙什麼事都干，什麼良心、道德，都沒有自己的生存重要，都沒有錢重要。
讀《九評》：「『走過場』潛移默化為十幾億人民的習慣，成為一種『黨文化』現象」，我一下子想到了這種黨文化因素在自己修煉中的表現。
有時學法也是「走過場」，只滿足於看了，卻不入心，甚至為在別人面前表現我重視與堅持學法，我會宣揚說，我每天看多少多少……散發資料，也經常「走過場」，只滿足於把資料發出去了，在別人面前，我又會說，我一次就發了多少多少份資料，生怕別人不知道，顯示自己做得不錯。在黨文化「走過場」毒素干擾下，做大法的事不能用心去做，滿足於干多少事，滿足於「表面文章」。
邪黨害怕民主監督，不允許別人監督自己、不允許別人批評自己，「那中共是如何向人民交代誰來監督它呢？『自我』！這是中共幾十年來欺騙人民的口頭禪。從早期的『自我批評』，到後來的『自我』監督，『自我』完善黨的領導，到最近的『自我』提高黨的執政能力，中共強調的都是邪黨具有所謂『自我改善』的強大功能。」「這不過是中共拒絕外界監督、拒絕開放黨禁報禁的藉口」。這種黨文化的流毒腐蝕著每一個人，反映在修煉者身上，不允許別人說自己不對，不允許別人批評自己，或者在我自我批評的問題上可以批評我，內心有一種「我早已認識到自己的這個問題了，只是還沒有完全改正，我一直在克服它，不是你們比我聰明。」其實，我不是能接受別人批評我，而是自我批評在先，「自我」統治沒有受到衝擊。占據除此之外，觸犯了我，就容不下了，「我哪裡錯了我自己知道，不用你們來教訓我！」
邪黨宣揚「你要叫別人做好，你自己首先要做好」的歪理，在我們修煉中體現得更明顯。
當別人說自己不對的時候，我不是看自己，而是盯著別人的錯誤，揪住別人的錯誤不放。「你哪方面怎麼怎麼的，還有臉說我？」、「你連出來都沒有出來過，還有資格說我？」、「你怕心那麼重，還提醒我注意什麼安全？」……我有錯了，人家指出來，人家錯了嗎？我為甚麼不能接受反擊別人呢？人家提醒我注意安全也沒有錯啊。在常人中不是常聽到這句話嘛：「撒泡尿照照你自己吧！」有時候，自己的狀態不好，看到同修的不對也不說，心裡想：我的狀態也不好，別去說別人啦，弄不好還干擾了別人。有時候還想：「雖然他錯了，但人家很多方面修的不錯，很多方面都比我強，還是別吭聲啦。」「我自己做得也不好，怎好說別人呢？要想叫別人做好，自己首先得做好。」看到別人有執著心了，不該指給他嗎？修煉的人都會有錯，難道我自己有不足，就不能叫別人做好嗎？師父說的一點不錯啊，「現在中國大陸的人全都是用邪黨文化思維。」（《美西國際法會講法》）
