【正見網2006年03月24日】
中華文明的精髓，是天人合一的宇宙觀。他全方位、立體的認識人體、生命、宇宙、時空。所以，基於此等思想下的治說，應該是更加合理與完善的。因此，我們大量的引用和例證了五千年古老文明的精華。同時，站在修煉人立場上，對此加以闡述和昇華。
縱觀華夏文明，因為遺失的太多，還有文化斷層的關係，以及語言上的極大差異，甚至是生活行為、環境、習慣的極大改變等等，我們已經很難去探討其詳盡了。但是，粗略的線條是，這個古老文明有一個繼承、興起、高峰，直至衰落，以致最後的面目全非、蕩然無存的地步過程。華夏文明是一個神傳文化，所以，他的出現、承傳，都帶有極強的神秘色彩。而且，這個文化的承載基礎，不是憑藉求知慾和所謂的奮鬥等人為的東西，而是以道德修養為準，所以，隨著人類道德水平的整體下滑，這個文明最終走向衰落和失傳，也就成了自然而然的事情。
今天，我們無論認為這個文明有多麼好的一面，但是，憑藉人類自己的能力和智慧，已經很難走回去了。別的不說，就是人類在拋棄這個文明後，形成的對宇宙的偏見認識，都是人類自己很難擺脫的東西，都是作繭自縛的牢籠。不過，在殘存的故紙堆中，我們把他發掘一下，還是能夠找到許多可以為人類造福的思想和理論。特別是治說，帶給今天人類有益有啟迪的東西，還是很多很多。
在此篇中，我們把諸子百家的主要思想和有關治的方面的論述，大體上瀏覽一下，應該不止是開闊視野的問題，對於整體上把握治的脈絡和實質，甚至是對於了解傳統文明，都是大有裨益的了。需要贅言的是，諸子百家中的東西，不止是百家爭鳴的問題，也是良莠不齊的混雜著。所以，還需要大家冷靜和理性的思考著研讀為好。
(待續)
