【正見網2006年04月14日】
我是來自於舊金山的美籍韓國人。我在曼哈頓參加了大概15個月的酷刑展，我想簡單的和大家分享我曾如何克服舊勢力干擾的一點經歷。
我記不清具體時間了，但那發生在去年夏天。
有一天，我突然咽喉和食道劇烈的疼痛，我不能吃又不能喝。我只好停止吃飯，想著等不痛了再吃。我知道這是干擾，要否決它，我儘量不去看重這種不尋常的咽喉和食道疼痛，照樣做著每天該做的。
但是，大概在停止吃飯的第二天，我幾乎不能挪動我的身子。早晨起來，沖了澡，前往地鐵，我象是在推一座山似的使我的身體往前挪。我知道這並不僅是因為我兩天沒吃飯而造成的這種狀態；肯定還有其它的原因。我繼續發正念，全盤否定舊勢力的安排。白天在酷刑展，咽喉和食道劇烈的疼痛，即使我就站在那兒都需要巨大的毅力和體力。承受了幾個小時的疼痛，大概酷刑展結束的前一個小時，我實在無法再承受，我不得不回了家，衣服沒脫，我癱倒在床上。
第二天，疼痛還是繼續。我盡力照常生活，不去執著自己的痛。一個功友注意到了我的嚴重情況。當我告訴她我因為疼痛不能吃喝，等到不痛時，我再吃飯。她堅持我即使痛也要吃飯。 「不管如何痛苦，你必須馬上吃飯。舊勢力，你沒有權利這樣迫害大法弟子。」當她這樣慈悲尊嚴的說出這些時，我被觸動了，一下明白了。當即我就喝了她給的桔子水，煉了第三套和第四套功法，發正念。後來所有的疼痛都消失了。
回到家裡，我試著吃一碗米飯，當我吞咽時，劇烈的疼痛又開始了，但我明白了什麼回事，我堅持吃完了飯。這以後，疼痛再也沒有回來過。
身體的苦痛似乎是舊勢力用來干擾修煉人的最常用的方法之一。否定這種干擾也有不同程度的表現。在上面情形裡，不顧疼痛，不吃飯，盡力做我該做的事，這是一種否定，但這是一種接受舊勢力干擾的否定。我的錯誤是一開始接受了疼痛，所以造成我不能吃飯的狀態；否定疼痛和干擾更徹底的辦法是一開始就忍痛吃飯。
當我們出了問題，沉浸其中，很難看到事情的因由。當我們放棄得越多，我們就越不帶常人的觀念和感情來看待問題，我們也就越有機會看到真實的情況。
也許有多種因素造成了這種干擾，我最明顯感受到的問題是：
在那10個月裡，每天做著同樣的事情，後來我開始有些倦怠。經常保持清醒的大腦，用心救度眾生，是一個很大的挑戰。在干擾面前，有些時候，我掉進一個自私的圈子裡，尋求安逸，想逃避曼哈頓。尤其是每天酷刑展結束以後，我孤獨一人時，這些自私的念頭就不斷湧上心頭。
師父在《轉法輪》中說，「殺人放火你都不管，你管什麼呀？」比殺人放火更壞的事情正在發生，我怎麼能還在想著自己的安逸？當疼痛越來越嚴重的時候，我感到這些舊勢力的因素不是在考驗我，而是要摧毀我，真的是要將我毀滅。我感覺到它們是如此瘋狂，只要抓到一點點小問題，它們就要來干擾大法弟子和正法。
師父在《轉法輪》中說：「修煉可是極其艱苦的，非常嚴肅的，你稍微一不注意可能就掉下來，毀於一旦，所以心一定要正。」
因為我們在迷中修煉，如果我們放鬆了做三件事，我們就在傾向於忘掉了我們的使命，自私的因素就回來到我們身上，從而帶來許多干擾。
我們的根本問題是自私。師父說：「為私是過去宇宙的根本屬性，……」(《在2004年美國西部法會上的講法》)。我的理解是舊宇宙的根本缺陷也是自私。所以當我們有自私的思想，這就像在我們的身體裡滋養舊宇宙。
曼哈頓街頭就是前線，能清醒的每天在第一線救度眾生，我必須時時要走過心中的防線：選擇自私還是選擇無私，也是在選擇舊宇宙還是選擇新宇宙。
