文化課教材(高級)：放於利而行，多怨

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子曰：「放(1)於利而行，多怨(2)。」 (《論語・裡仁第四》)

【注釋】

(1)放：音「仿」，效法，引申為追求。
(2)怨：怨恨。

【語譯】

孔子說：「一味地追求利益而行，將會招致更多的怨恨。」

【研析】

孔子認為，作為具有高尚人格的君子，他不會總是考慮個人利益的得與失，更不會一心追求個人利益，否則，就會招致來自各方的怨恨和指責。試想：如果每個人所思考的都是「利」自當頭，那麼人與人之間必然衝突不斷；，相反地，如果每個人在起心動念時，多想一下會不會對別人造成損失與傷害，相信隨之而來的的和諧的氣氛與人際關係。

【延伸思考】

1、「見利忘義」是小人之舉，這樣的人最終得到了「利」嗎？（建議教師可以舉生活實例來作說明。）
2、承上題，人生最珍貴的是什麼？名利與地位？金錢與財富？還是其他？（建議教師可以引導學生思考：當你因為追求這些有形的東西而漸漸遠離真善與良知時，卻會於無形中失去你最本有的無價的東西。）

【相關資料】

一般而言，人還是懂得互相尊重的，但這世界上確有相當一部分人就不懂得這個基本的做人之理。你對他好麼，他認為你懼怕他；你忍讓於他麼，他認為你軟弱可欺；在你各方面都高他一籌的時候，他對你俯首帖耳；當你境遇不佳的時候，他會變得盛氣凌人；在他需要幫助的時候，他能說出令人肉麻的話語；當你需要他幫助的時候，他卻裝聾作啞，不雪上加霜，落井下石就算便宜了你。

按照傳統的道德標準，此等人被稱之為小人。小人之所以為「小」，不僅因為他的心胸窄小，目光短淺；還因為道德低下，令人蔑視輕看，故有「卑鄙小人」，「嫉妒小人」，「忘恩負義小人」，「見利忘義小人」等說法。

小人自私，以一己之利為最終的人生目標，因此，不管在哪兒，個人利益，保護自己是第一位的。小人嫉妒，見到別人優秀，就要冒無名嫉火。小人多仇恨，他總認為自己吃虧，總認為別人在騙他，他的邏輯：「不沾光便是吃虧」。小人患記憶偏執症，別人的不好刻在心中，別人的恩情置於腦後。小人難滿足，如果你想讓小人滿足恐怕不容易，他的慾望永無止境，你對他好，他便得寸進尺，得尺進丈……

然而，這世界上吃虧最大的卻是那些最不想吃虧的小人。因為他每天苦思冥想著如何不吃虧，所以，吃不好，睡不安，損害自身健康，這是第一大虧；又因為他鼠目寸光，只認眼前利益，不為生命永遠考慮，因此，即使你把無價之寶送到他的面前，他也未必認得，這是第二大虧。小人為了自己的利益，或者得了本不該屬於自己的東西，或誹謗污衊咒罵別人，都將造下惡業，此業今生還不完，來世還，此乃第三大虧。因此，世界上最傻的人當首選自認為最聰明的小人。