【正見網2007年01月27日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
越石父（1）賢，在縲紲（2）中。晏子出，遭之塗（3），解左驂（4）贖之，載歸。弗謝，入閨（5）。
久之，越石父請絕（6）。晏子戄然（7），攝衣冠謝曰（8）：“嬰雖不仁，免子於戹（9），何子求絕之速也？”石父曰：“不然。吾聞君子詘於不知己而信於知己者（10）。方吾在縲紲中，彼不知我也。夫子既已感寤（11）而贖我，是知己；知己而無禮，固不如在縲紲之中。”晏子於是延入為上客（12）。（出自《史記卷六十二管晏列傳》）
【注釋】
（1）越石父：晉國中牟人，賣身作奴隸。
（2）縲紲：（音雷謝）拘系犯人的繩索，引申為囚禁。縲：黑索也。紲：系也。
（3）塗： 通“途”。
（4）驂（音參）：古代一車套四匹馬，中間的兩匹稱服，外面的兩匹稱驂， 驂在左邊所以稱左驂。
（5）弗謝，入閨：弗謝：晏子下車時，沒有向越石父作禮請的表示。入閨，進入室內。閨，宮中的小門。
（6）越石父請絕：越石父要求離去。
（7）戄（音覺）然：驚異的樣子。
（8）攝衣冠謝曰：整理好衣冠歉疚地說。
（9）免子於戹（音餓）：把你從危困中救出來。
（10）詘於不知己而信於知己者：詘（音屈）通“屈”，受委屈；信通“伸”，受尊敬。
（11）感寤 寤通“悟”，感發醒悟，了解的意思。
（12）延入為上客 延：請。上客：高等賓客。
【語譯參考】
越石父有賢德，因罪拘係為人服勞役。晏嬰出門，在路上遇到他，解下乘車左外側的馬贖買了他，用車子載回，回到家之後，沒有跟他打招呼，就自己進門去了。
過了一些時間，晏嬰尚未出來，越石父請求離去。晏嬰很驚訝，整理好衣冠道歉說：“我晏嬰雖然不算善良寬厚，但把你從危困中救出來，為什麼你這麼快就要求離去呢？”越石父說：“話不是這樣說，我聽說君子可以受委屈於不知己的人，但在知己面前應受到尊重，意志得以伸展。當我被拘係為人奴僕時，那是因為他們不知我，你既然因為了解而贖買了我，應該是我的知己，知己而不能以禮相待，就還不如做人家的奴僕好。”於是晏子就請他進入奉為上賓看待。
【研析】
“士為知己者死”，自古以來文人重視朋友的交往，人生能得一知己死而無憾。管仲得到鮑叔牙的識拔而為齊國宰相；伯牙與鍾子期一曲高山流水而相知，甚至子期死後，伯牙感於世上無知音，而不再彈琴。諸如此類的歷史典故不勝枚舉。說明了朋友相處之道，貴在重義、真心交往。因而當越石父沒有得到晏嬰尊重時寧可離去，也不肯接受無禮的招待。而晏嬰雖貴為齊國宰相，卻能禮賢下士，及時道歉終於化解一場風波，留為千古佳話。故太史公讚美他是一個賢相，特以細膩的筆調，寫了此篇軼事。
【延伸思考】
1、“知音難求”，你覺得如何做，才能交到知心朋友？
2、朋友可貴之處在哪裡？你與朋友是如何相處的？
3、能得到別人的賞識，是件不容易之事，請你與大家分享曾被賞識的經驗或別人何以能被賞識的原因。
參考資料：
1.http://www.yasue.cc/si_gei61.html
2.史記列傳（一） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.史記七十篇列傳評註（上冊）李勉評註 國立編譯館85年1月初版
4.史記全本新注（三） 張大可注釋 三秦出版社
5.白話史記（二）劉本棟譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
