文化課教材（初級）：千字文（六）

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

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【正文】

始制文字 乃服衣裳 推位讓國 有虞陶唐

【讀音練習】

始（ㄕˇ；shiˇ） 制（ㄓˋ；zhiˋ） 文（ㄨㄣˊ；wenˊ） 字（ㄗˋ；ziˋ） 
乃（ㄋㄞˇ；naiˇ） 服（ㄈㄨˊ；fuˊ） 衣（一；yi） 裳（ㄔㄤˊ；changˊ） 
推（ㄊㄨㄟ；tui） 位（ㄨㄟˋ；weiˋ）讓（ㄖㄤˋ；rangˋ） 國（ㄍㄨㄛˊ；guoˊ） 
有（一ㄡˇ；youˇ）虞（ㄩˊ；yuˊ） 陶（ㄊㄠˊ；taoˊ） 唐（ㄊㄤˊ；tangˊ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【解釋】

一、字義

始：起點、開端。
制：訂定、規劃。
文：文字。用來記錄語言的符號，獨體為文。
字：用來記錄語言的符號，合體為字。
乃：才、開始。
服：穿著、穿戴。也可以當做衣裝、衣裳的總稱。
衣：人身上所穿，用來遮蔽身體、禦寒的東西。通常用布、皮革或其它質料製作而成。
裳：在古代把下半身穿的衣物稱為“裳”，例如：裙子。
推：選擇、推薦。
位：所在的地方官職。在本文中指的是帝位。
讓：謙退。
國：古代把諸侯或君王的封地稱為國。
有：在此為助詞，無意義。
虞：國名：傳說是舜祖先的封地，故址大約在現在的山西省平陸縣虞城。
陶：用黏土燒制而成的器物。
唐：朝代名，常被作為中國的別稱。

二、詞義：

始制文字（1） 乃服衣裳（2） 推位讓國（3） 有虞（4） 陶唐（5）

（1）始制文字：開始制訂文字。
（2）乃服衣裳：才開始穿著衣服來遮蔽身體。
（3）推位讓國：把帝位讓給有才能的人，讓他來治理國家。
（4）有虞：舜的國號。
（5）陶唐：堯的國號。

【譯文參考】

上古時代的人們如果想要記錄事情，就用結繩或畫圖的方法；天氣變冷了，就用獸皮來遮蔽身體。直到黃帝時代，才建立了初步的立國規模。史官倉頡發明了文字，是中國有文字的開始；同時黃帝的妻子－嫘祖，教人民養蠶、織布、製作衣裳，人民才開始用布取代獸皮來遮蔽身體。

能夠把帝位讓給有才德的人，讓賢能的人來治理國家，這種只考慮國家和人民而沒有私心的好榜樣，只有堯舜的時代才有。

【文字的故事】

“文”：這個單元我們學到了“千字文”中的“文”字，“文”小篆寫作“”，從字形上來看是指交錯的線條，代表文字裡面各種交錯的筆畫。小朋友，請你們仔細的看一看，我們的中國文字，是不是會出現許多交錯的筆畫？

“字”：小篆寫作“”，“”代表的是房屋，“”是“子”的古字，指的是襁褓中的嬰孩。本來“”的字義是說母親在屋子裡面產子，因此在古代把人生孩子叫做“字”，這樣的說法是不是很特別呢？

“衣”：古代的衣服造型跟現代不太一樣，在古裝劇中，我們可以看到古人的衣服前面有兩片衣襟可以交覆掩蓋住，然後下面再用衣帶束起來。甲骨文的“衣”依照衣服的樣子畫作“”，上面的“”代表的是衣領，下面的“”則表示兩片交叉掩蓋的衣襟。

“推”：推東西一定要用到手，所以有個“扌”字邊。右邊的“隹”代表的是一種短尾巴的鳥，鳥喜歡往外飛，所以“扌”加上“隹”就成了向外的意思。

“國”：國這個字很特別，如果把“囗”當作一個國家的疆界，中間的“戈”表示武力，“口”指的是人民，“一”在“口”的下方，引申為人站的土地。如此一來，有了人民、土地、武力、疆界，就成了一個國家了。

【深入思考與討論】

在這個單元裡我們學到了許多有名的典故，例如：倉頡造字、嫘祖養蠶取絲、還有堯舜的禪讓政治，不知道這些典故小朋友了解多少呢？

一、中國文字的產生過程這麼特別，請問你對中國文字有什麼看法呢？
二、請你說說看，歷史上非常有名的“禪讓政治”是在講述什麼樣的美德呢？
三、聽完老師說的故事後，你有沒有什麼感想，請說出來和大家分享。

附錄一：倉頡造字的故事

倉頡是黃帝的大臣，專門負責記錄事情。在倉頡發明文字之前，人們只能靠著結繩或畫圖來記載事情。發生大事情，就在繩子上打個大結；發生小事情，就在繩子上打個小結。這些結或是圖畫，雖然可以用來幫助人們把發生的事情記錄下來，但是都非常不方便，而且容易遺忘。

有一年，倉頡到南方巡視，無意間看見了一隻大龜，龜背上面有許多青色的花紋，倉頡看了覺得很稀奇。他看來看去，發現龜背上的花紋竟然是有意義可通的。他想花紋既然能表示意義，如果將不同的花紋定下意義，不就可以用來傳達心意，記載事情了嗎？　

傳說倉頡有四隻眼睛，觀察力非常敏銳，是一個半神半人。在他觀察了天上星宿、地上山川、鳥獸蟲魚的足跡、草木器具的形狀之後。開始描繪摹寫，造出各種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他把創造出來的符號拼湊成幾段意思，拿給人們看，經過倉頡的解說，人們也看得明白這些符號所代表的意義。於是倉頡就把這種可以表示意義的符號叫作“文字”了。

倉頡造字成功後，發生了神異的事，那一天的白天，天上竟然下起小米，晚上還聽到鬼魂哭嚎。妖魔鬼怪，看到人類有了文字，從此開啟了智慧，再也很難被它們愚弄、操控了，所以就連夜的抱頭痛哭了。

漢字是神傳的文字，自從文字發明後，人們可以把過去的經驗完整的記錄並流傳下來，知識的累積也就更加的方便。從此人類就進入了一個嶄新的時代，一直到今天，我們都還在使用倉頡所發明的文字。

附錄二：堯舜禪讓政治

傳說黃帝以後，先後出了三個很賢能的帝王，名叫堯、舜和禹。堯是一個仁慈的賢君，當他老了的時候，並沒有把王位傳給自己的兒子，而是想找一個賢能的人來繼承。

有一次，他召集四方部落的首領來商議人選，結果大家一致推薦舜，因為舜很孝順，大家認為他是個德行很高的人。於是堯開始考察舜的品德及才能，他把自己的兩個女兒－娥皇、女英嫁給了舜，又派了許多工作來考驗舜的智慧。經過考察，堯認為舜的確是個品德好又有才能的人，就把王位傳給了舜。這種讓位，在歷史上稱做“禪讓”。

舜接位之後，勤勞又儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到人民的信任及愛戴。有一年國家鬧水患，舜派禹去治平洪水，禹做得非常好，把洪水全都疏導流入大海。於是舜就把王位傳給了禹。

由於堯和舜都沒有私心，將王位傳給賢能的人，所以國家治理得很好，這種“禪讓”的美德也一直被後人稱頌。