【正見網2007年09月19日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
帝曰：「毋若丹朱傲(1)，維慢游是好(2)，毋水行舟(3)，朋淫於家(4)，用絕其世(5)。予不能順是。」禹曰：「予娶塗山(6)，辛壬癸甲(7)，生啟予不子(8)，以故能成水土功。輔成五服(9)，至於五千裡(10)，州十二師(11)，外薄四海(12)，咸建五長(13)，各道有功(14)。苗頑不即功(15)。帝其念哉！」帝曰：「道吾德，乃女功序之也(16)。」（出自《史記・夏本紀》）
【注釋】
(1) 毋若丹朱傲：不要像丹朱那麼傲慢。丹朱，堯的兒子。
(2) 維慢游是好：一味懶惰，喜愛遊玩。慢，懶惰。游，遊玩。好，喜好。
(3) 毋水行舟：已無水患，依然坐船四處遊玩。毋水，已無水患。
(4) 朋淫於家：在家中集體進行淫亂。朋，群體。淫，淫亂。
(5) 用絕其世：因而斷絕了他對父親的繼承權。用，因而。絕，斷絕。世，父子相繼。
(6) 予娶塗山：我在塗山娶塗山氏的女兒作為妻子。塗山，古國（氏族）名。
(7) 辛壬癸甲：指四天的時間。指禹辛日娶妻，壬癸兩日在家，甲日即離家治水。
(8) 生啟予不子：生下兒子啟後，禹未回家撫育。子，作動詞用，撫育。
(9) 輔成五服：輔助天子建成五等服役區域。五服，以王城為中心，每五百裡劃為一區域，由近而遠為甸服、侯服、綏服、要服、荒服，各對天子盡不同職責。
(10) 至於五千裡：一直到距離王城五千裡的地方。
(11) 州十二師：在全國劃定十二個州，並選定各州的長官。師，在各州設立長官。
(12) 外薄四海：對外連接到四方的邊境。薄，接近，連接。
(13) 咸建五長：每五個諸侯國則選定其中一個為五國之長。
(14) 各道有功：各地諸侯都做出功績。
(15) 苗頑不即功：三苗反抗天子，就不給官職。苗，三苗，南方的少數民族。頑，不聽命。功，官職。
(16) 道吾德，乃女功序之也：能推行我的德行，是靠你的功勞才逐漸做到的。
【語譯參考】
舜帝說：「不要像丹朱那麼傲慢，懶惰與遊玩是他的愛好，雖然已無水患，依然要坐船四處遊玩，在家裡集體進行淫亂，因而斷絕了他的王位繼承權，我不能容忍這樣的事情。」禹說：「我在塗山娶塗山氏的女兒作為妻子。婚後四天就離家治水，生下兒子啟後，也未回家撫育，因此才能成功的平治水土。我輔助天子建成五等服役區域，一直到距離王城五千裡的地方。在全國劃定十二個州，並選定各州的長官對外連接到四方的邊境，每五個諸侯國則選定其中一個為五國之長，使其各自領導所屬諸侯國做出功績。三苗反抗天子，不能授予官職。君王一定要記在心中啊！」舜帝說：「我的德行之所以能推行，是靠你的功勞才逐漸做到的。」
【研析】
本篇是記錄舜與禹的對話，提到朱丹的缺失以及禹平水土、定天下的功勞。舜要禹以朱丹為借鏡，不可沾染不良習性。禹則將自己為了治水而犧牲家庭生活，並將如何協助天子治理天下的作法據實以報。
禹為了治水，三過家門而不入，以及婚後第四天即離家治水，這種公而忘私的偉大精神，廣為後人所稱頌，而成為家喻戶曉的事跡。另本篇的後半段，則記載禹除了治水的重大功績外，在治理天下方面，亦有其獨到的管理哲學。他除了建立五服制度，並將全國劃定為十二個州，選定州長，另並以五個諸侯國為單位，選定其中一個為五國之長，分區治理。此外，對三苗反抗天子的行為則予以懲處，不授予官職，以落實賞罰分明的制度。
【延伸思考】
1、判斷一個人是否適任於某職位，除了專業知識的考量外，最重要的是品性與操守。
你覺得一個人的品性與操守可以由哪些方面觀察？
2、從禹的治理天下的相關措施，你可以體會到哪些管理學的原則？
【參考書目】
1、《史記》本紀(上)(台灣古籍出版有限公司，2001年)
2、《新譯尚書讀本》(三民書局，2005年)
3、《新校本史記三家注並附編二種一》(鼎文書局)
