【正見網2007年09月09日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
田單（1）乃收城中得千餘牛，為絳繒衣（2），畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之，皆龍文，所觸盡死傷。五千人因銜枚（3）擊之，而城中鼓譟從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動天地。燕軍大駭，敗走。齊人遂夷殺（4）其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北（5），所過城邑皆畔（6）燕而歸田單，兵日益多，乘勝，燕日敗亡，卒至河上（7），而齊七十餘城皆復為齊。乃迎襄王（8）於莒，入臨?（音資）而聽政（9）。襄王封田單，號曰安平君（10）（出自《史記・田單列傳》）
【注釋】
（1）田單：齊國田氏王族的旁支親屬，出身於一名地方官府小吏。
（2）絳（音匠）繒（音增）衣：紅色絲織品製成的被服。絳：深紅色。
（3）銜枚：枚的形狀像筷子，行軍時銜在口中，用來防止喧譁。
（4）夷殺：斬殺。
（5）追亡逐北：追趕逃跑的敵人。亡：逃跑。北：敗北。
（6）畔（音叛）：通「叛」。
（7）卒至河上 終於退到黃河邊上。卒：終於，最後。河上：黃河邊上，齊國北面疆界，接近河東，屬齊國舊地。
（8）襄王：名法章，愍王子。在位十九年（前二八三年~前二六五年）。淖齒殺了愍王，莒人找到法章，立他為王。田單收復齊地後，就迎他回臨?。
（9）聽政：處理政事。
（10）號曰安平君：《索隱》曰：「以單初起安平，故以為號。」
【語譯參考】
田單從城裡收集了一千多頭牛，給它們披上大紅綢絹制的被服，在上面畫滿了五彩龍形花紋，在它們角上捆縛刀刃，又把灌滿油脂的蘆葦綁在牛尾巴上，點燃它的末梢。把城牆鑿開幾十個洞穴，夜裡從洞裡趕牛出去，派五千名精壯好漢跟隨在火牛的後面出城。牛尾被燒得發熱發痛，一頭頭狂怒地奔入燕軍軍營，燕軍在夜間被嚇得驚慌失措。牛尾上的火把，把牛身照得通明，光亮耀眼，燕軍看見它們都是龍紋，被觸及的人全都非死即傷。
五千士兵趁這陣勢銜枚衝殺，而城裡的士兵大聲吆喝跟著他們，老弱婦孺也都將銅器敲得震天價響，交織成驚天動地的聲浪。燕軍大為驚駭，潰敗逃跑。齊軍終於斬殺了燕軍將領騎劫。燕軍紛亂潰散，四處逃命，齊軍追趕逃跑的敵人，所經過的城邑都背叛燕軍而歸附田單。田單兵力一天天擴充增大，就乘勝追敵，燕軍一天天敗退而逃，終於退到黃河邊上，而齊國所淪陷的七十座城邑又都回到齊國來了。於是他們到莒城迎接襄王，回到臨?來處理國政。
襄王封賞田單，賜爵號叫安平君。
【研析】
田單原本只是齊國臨?城一名佐理市政的小官，因他安平一役教族人將車軸兩端突出部份鋸掉而箍上鐵箍，因此得以逃脫燕軍，於是被軍民推舉做首領，立他為即墨城的將軍。他果然不負眾望，先是派人到燕國去行使反間計，煽動惠王派騎劫代替樂毅，接著又製造神話，說有神下來作軍師，反間燕軍割去被俘齊軍的鼻子及挖掘城外祖宗的墳墓等暴行，引起全即墨城軍民一致憤慨情緒。此心理作戰成功後，與妻子士卒共同修築工事，派使者向燕軍約定投降，賄賂燕將，助長其驕氣，讓燕軍大為鬆懈。緊接著布置火牛陣，一舉奏效，收復城池。
從這一連串的策略，展露了田單非凡的軍事才智，掌握了「攻心為上」的原則。他在國家瀕臨滅亡的生死關頭，當機立斷。被賦以重任後，行使反間計，激勵鬥志，堅定守城信心，瓦解敵人意志。最令人驚奇的是夤夜出奇兵，以火牛為前陣。此舉不僅保住了即墨城，更一鼓作氣，乘勝將敵軍逐出邊界。這場戰役創造了以弱勝強、以困制逸、改變敵我形勢，獲得巨大成功的戰略壯舉。特別是火牛主攻戰術，可說中外古今戰爭史上唯一的創舉。難怪司馬遷贊田單用兵「初如處女，後如脫兔」，確非虛譽。
【延伸思考】
1.作戰時策略的成功與否，是成敗關鍵。田單設計的火牛陣，讓齊國以寡擊眾，獲得勝利。請你再舉其它類似故事與大家分享。（如孔明的空城計）
2.英雄不怕出身低，時勢造英雄，田單正應了此句話。如果是你有機會為大家服務，你如何去創造契機？
3.請你就「國家興亡，匹夫有責。」這句話，分析齊軍能順利收復失土的作法。
【參考數據】
1.史記選注 司馬遷原著 韓兆琦選注 裡仁書局83年7月出版
2.史記列傳（一） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.白話史記 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
