【正見網2007年09月11日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
湯出，見野張網四面，祝（1）曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左（2），左；欲右（3），右；不用命（4），乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及（5）禽獸。」（出自《史記・殷本紀》）
【注釋】
（1）祝：祝禱，禱告。
（2）左：向左。
（3）右：向右。
（4）不用命：不聽從命令。
（5）及：推及。
【語譯參考】
一天湯外出，看見郊野四面有人張著羅網，張網的人禱告說：「願從天上來的，從地下來的，從四方來的，都進入我的羅網。」湯聽了說：「唉！一網打盡了！」於是叫張網的人把羅網撤去三面，並命他祈禱說：「想往左邊走的就往左邊走；想向右邊逃的就向右邊逃；不聽從命令的，才進我的羅網。」諸侯聽到這件事，都說：「湯的恩德達到極點了，竟能推廣到禽獸身上。」
【研析】
商是一個古老的部落，始祖契大約與夏禹同時，被封於商。到公元前17世紀或前16世紀，商族逐漸強大，夏桀暴虐無道，失去民心，商湯出兵伐夏，夏亡，商朝正式建立，定都於亳。大約到公元前13世紀，商王盤庚遷都於殷，此後，直至商紂滅亡，共二百七十餘年，一般稱之為殷。整個商朝，約五百餘年，後來稱商殷，或稱殷商。
本文舉一小例子，說明湯的德政，不只及於人，更澤及禽獸。萬物都是有生命的，應該尊重其生存權，與我們今天提倡的環境保護，可說不謀而合。試想在三千多年前，湯即有此種認識，難怪張果老會倒騎驢，認為時代不但沒進步，反而是向後退了。
湯由於得到伊尹這位賢相的輔佐，他敬畏上天、修行德政、處處為民謀利，所以受到百姓的愛戴。從祝網這一件小事就可看出，他把賢君修行德政的寬厚形態表現得淋漓盡致。上行下效，想必當時的老百姓亦是以德為要，民風純樸的和樂社會。
【延伸思考】
1. 國君用人得當與否，關係整個國家的興衰。請你舉一正一反的例子與大家分享用人當與不當之影響。
2. 從細微之處即可看出一個人的德性，你有此辨識能力嗎？你依什麼去做判斷？
3. 以德服人，國家才能長治久安。請你以今日社會亂象，來驗證此言。
【參考數據】
1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四書五經之路
2.史記本紀（上） 司馬遷原著 王利器、張烈等譯註 五南出版社92年12月初版
3.白話史記 謝武雄譯 河洛圖書出版社 68年3月出版
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5583)
