文化課教材(高級)：士見危致命

編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子張曰：「士見危致命(1)，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」（《論語・子張第十九》）

【注釋】

(1) 致命：猶言授命，獻出生命。

【語譯】

子張說：「士遇見危險時能獻出自己的生命，看見有利可得時能考慮是否符合義的要求，祭祀時能想到是否嚴肅恭敬，居喪的時候想到自己是否哀傷，這樣就可以了。」

【研析】

孔子對讀書人的要求之一便是要能行仁義。而子張所言「見危致命，見得思義」，指的便是君子在遇到危難當下，在需要自己獻出生命的時候，他可以毫不猶豫，勇於犧牲自己。相同地，在有利可圖的時候，他的第一念想到的便是這樣做是否符合義的規定。孔子的話語簡潔道出做人的標準，古今皆宜。反觀現在的知識分子短視近利，讀書目的為的是求取高薪享受物質生活等等，怎不令人唏噓！

【延伸思考】

1、能「見危致命」、「見得思義」之人具備讀書人該有的節操，你可以舉古今的例子說明嗎？
2、請共同討論：當國家命運、個人利益和自己的生命相衝突時，你會如何取捨？

【相關資料】

掀開中華民族的史冊，可以看到在中國歷史上有很多寧死不屈的人，有許多古人甚至為了信守諾言而不惜犧牲自己的生命，屈原、岳飛、文天祥等無數仁人志士用自 己的鮮血和生命譜寫了一曲曲悲壯的浩然正氣之歌。基督徒在歷史上曾經被迫害了三百多年，他們當中也有許多人寧可失去生命也要堅守自己的信仰。

孔 子在《論語》中說：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」。 意思是說，志士仁人不苟全性命去損傷仁德，而是寧肯犧牲生命來成就仁德。生命對於每個人來講都是十分寶貴的，然而比生命更可貴的是仁德與對宇宙真理的信 仰，「捨身成仁」是指人在生死關頭寧可捨棄自己的生命也要保全仁德。秦末時代的田橫與五百壯士雖然流落海島，寧肯自刎也不肯屈膝投降；宋朝的民族英雄文天 祥嚴詞拒絕了元朝統治者的高官厚祿的利誘，慷慨就義，視死如歸，以自己的生命捍衛了民族氣節。他所留下的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」也成為後人喜 愛的千古絕句。

古人云：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」 通俗的講，高官厚祿不能亂其心，家貧位卑不能改變其志向，威力相逼也不能使其卑躬屈膝，只有這樣的人才能真正稱得上大丈夫。但是在當今的中國大陸，有很多 人對法輪功學員承受暴力折磨而不妥協表示不理解，這正是現代人道德標準嚴重扭曲的表現。真正的大丈夫決不會為了保全自己的生命而向邪惡妥協。

為了維護宇宙的真理而甘願捨棄自己生命的覺者是偉大的，他們以丹心赤誠所建立的不滅的威德將光照千秋，在正人君子的心靈深處豎起一盞永恆閃亮的明燈。
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/10/3/29388.html

【課後作業】

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