【正見網2008年02月15日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡(1)？」（《論語・子張第十九》）
【注釋】
(1)亡：無。
【語譯】
子張說：「守德而不能發揚光大，信仰道而不能篤實堅定，這樣的人，可有可無，有了他，怎能算是有？沒有他，又怎麼能算是無呢？」
【研析】
此章乃提出「執德」與「信道」該重視的是實質內在的修為，而非只圖外在的形式，否則不足為輕重。的確，當你「執德不弘，信道不篤」時，便存在著是否真正「執德」與「信道」的問題。因為，真正「執德」之人他會抱著無私的胸襟和更多人分享生命可貴的喜悅；真正「信道」之人他會於生活紮紮實實修養自己。這樣的人才是上蒼最珍惜的生命。否則，只圖「執德」與「信道」之虛名渾渾噩噩度日，也許可以欺騙得了旁人，卻逃不過老天有眼，這樣的人永遠只能算是可有可無之人了。
【延伸思考】
1、當你遇到困難時，你會面對問題還是選擇繞開走？或找藉口安慰自己？
2、「真心」乃真誠之心，當一個人動真念時，真念的力量往往純正強大，或是感動別人或是勇敢突破關難，你有這樣的經驗嗎？請和大家分享。
【相關資料】
公元527年，中國禪宗始祖達摩一根蘆葦渡江，歷經艱難曲折到達了嵩山少林寺。當時在南京有一位名叫神光的僧人，仰慕達摩是精通佛法的印度高僧，就慕名趕到了少林，一心一意要拜達摩為師。達摩不知神光有無誠心，便婉言謝絕。神光並不為此灰心喪氣，仍步步緊跟達摩，侍立其後，精心照料，形影不離。
在一個滴水成冰的寒冬，達摩在後院的達摩亭坐禪，神光在亭外凝神侍師。大雪掩沒了神光的雙膝，渾身上下好似披上了一層厚厚的雪毯。達摩問他說：「你這是做什麼？」神光回答說：「向佛祖求法。」 達摩沉思了片刻之後說：「要我給你傳法，除非天降紅雪。」神光馬上意識到這是聖僧對自己的心性考驗，他毫不猶豫的用隨身戒刀向自己的左臂砍去，頓時鮮血飛濺，染紅了地下的積雪和神光的衣衫。
虔誠的刀聲穿雲透霧，飛報西天，驚動了佛祖如來。佛祖立即隨手脫下袈裟，拋向東土。瞬間整個少林寺紅光籠罩，彩霞四射，鵝毛似的大雪被鮮血映得彤紅，紛揚而來。神光放下手中的戒刀，彎腰拿起鮮血淋漓的左臂，圍繞著達摩亭轉了一圈，然後仍侍立在紅雪之中，於是亭周圍的積雪也被染成紅色。此情此景，達摩看得一清二楚，他感到了神光信佛的態度十分虔誠。達摩遂傳衣缽、法器等給神光，並為神光取法名為「慧可」，使他成為少林寺禪宗的「二祖」，為了紀念二祖立雪斷臂求法，寺僧們還將「達摩亭」改名為「立雪亭」。
(節錄自http://big5.zhengjian.org/articles/2007/5/28/44112p.html)
【課後作業】
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