【正見網2008年03月20日】
中華武術是中華文明的一部分，它和中華文明一樣以其悠久歷史而源遠流長，以其博大精深而風靡世界。中華文明是一個尊道重德的文明，武術作為中華文明的一部分，同樣也帶有尚武崇德，修身養性的因素。從武術的起源來看，所謂武者，即「止戈為武，以威殺止殘殺」，武術一開始就不是讓人互相打殺的。
在古代，無論是哪一派的武技和武術家，無一不反映出中華武術共同的精神―― 武德。千百年來，習武者均遵循共同的習武準則：「尚武以德為先」，「拳以德主，無德無拳」。現在我就為大家大致介紹一下武德。
目前已知的，關於「武德」最早的記載，是在《國語・晉語九》：「有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿，有溫德以成其名譽。」 隨著歷史的演變，時代的發展，武德也不斷的被歷朝歷代的武術家們所強調，並進一步的具體化。過去，大多數都以「尊師重道，孝悌正義，扶危濟困，除暴安良」 ，「虛心請教，屈己待人，助人為樂」，「戒驕奢淫逸」等作為武德信條。武術的各拳種、各流派，也都訂有自己的「門規」、「戒律」、「戒約」，並有「三不傳」、 「五不傳」、「十不傳」以及「八戒律」、「十要決」等作為武德的標準。既使是現在，真正的武術家，也都要求習武者尊師重道，尊老愛幼，以禮待人，不恃武傷人，不以強凌弱，要有慈、勇、智、恆的精神與堅強意志。
還有人說，武德與武技如鳥之兩冀，車之兩輪，對於習武之人，缺一不可，唯有武德高尚，武技精湛，方可稱為武術家。如果一個人武技雖精而品行不端，武術就成了助紂為虐的工具，其結果是害人害已。如果這個人品行雖端而武藝不精，雖有扶濟危困的精神，一旦遇到壞人歹徒，欺壓良善，雖欲相助，有時亦無能為力或心有餘而力不足。
在我國漫長的歷史中，就曾經出現過許許多多的既精通武技又具備武德的武術家，他們或保家衛國，或扶危濟困，用他們尚武崇德的行為，做出了很多可歌可泣的感人事跡。在此就不過多講述了，現在我在下面為大家節錄傳統文化中幾條有關武德的諺語：
未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。
武德比山重，名利草芥輕。
心正則拳正，心邪則拳邪。
力、愛不二，主守從攻，戒除殺念。
理字不多重，萬人擔不動，武夫不講理，藝高難服眾。
強中自有強中手，莫在人前自誇口。
澆花要澆根，教拳要教人。
習武千條戒，最戒嫉妒心。
