【正見網2008年12月09日】
【原文】
fēng duì jiǎn ，děng duì chā 。
豐對儉，等對差。
bù ǎo duì jīng chāi 。
布襖對荊釵。
yàn háng duì yú zhèn ，yú sài duì lán yá 。
雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。
tiāo jì nǚ ，cǎi lián wá 。
挑薺女，採蓮娃。
jú jìng duì tái jiē 。
菊徑對苔階。
shī chéng liù yì bèi ，yuè zòu bā yīn xié 。
詩成六義備，樂奏八音諧。
zào lǜ lì āi qín fǎ kù ，zhī yīn rén shuō zhèng shēng wā 。
造律吏哀秦法酷，知音人說鄭聲哇。
tiān yù fēi shuāng ，sài shàng yǒu hóng háng yǐ guò ；
天欲飛霜，塞上有鴻行已過；
yún jiāng zuò yǔ ，tíng qián duō yǐ zhèn xiān pái 。
雲將作雨，庭前多蟻陣先排。
ㄈㄥ ㄉㄨㄟˋㄐㄧㄢˇ，ㄉㄥˇㄉㄨㄟˋㄔㄚ 。
豐對儉，等對差。
ㄅㄨˋㄠˇㄉㄨㄟˋㄐㄧㄥ ㄔㄞ 。
布襖對荊釵。
ㄧㄢˋㄏㄤˊㄉㄨㄟˋㄩˊㄓㄣˋ，ㄩˊㄙㄞˋㄉㄨㄟˋㄌㄢˊㄧㄞˊ 。
雁行對魚陣，榆塞對蘭崖。
ㄊㄧㄠ ㄐㄧˋㄋㄩˇ，ㄘㄞˇㄌㄧㄢˊㄨㄚˊ。
挑薺女，採蓮娃。
ㄐㄩˊㄐㄧㄥˋㄉㄨㄟˋㄊㄞˊㄐㄧㄝ 。
菊徑對苔階。
ㄕ ㄔㄥˊㄌㄧㄡˋㄧˋㄅㄟˋ，ㄩㄝˋㄗㄡˋㄅㄚ ㄧㄣ ㄒㄧㄝˊ 。
詩成六義備，樂奏八音諧。
ㄗㄠˋㄌㄩˋㄌㄧˋㄞ ㄑㄧㄣˊㄈㄚˇㄎㄨˋ，
造律吏哀秦法酷，
ㄓ ㄧㄣ ㄖㄣˊㄕㄨㄛ ㄓㄥˋㄕㄥ ㄨㄚ 。
知音人說鄭聲哇。
ㄊㄧㄢ ㄩˋㄈㄟ ㄕㄨㄤ ，ㄙㄞˋㄕㄤˋㄧㄡˇㄏㄨㄥˊㄏㄤˊㄧˇㄍㄨㄛˋ；
天欲飛霜，塞上有鴻行已過；
ㄩㄣˊㄐㄧㄤ ㄗㄨㄛˋㄩˇ，ㄊㄧㄥˊㄑㄧㄢˊㄉㄨㄛ ㄧˇㄓㄣˋㄒㄧㄢ ㄆㄞˊ 。
雲將作雨，庭前多蟻陣先排。
【注釋】
﹙1﹚豐、儉：豐，眾多、富裕。儉，簡約、不奢侈。
﹙2﹚等、差：等，此處作相同解。差，作區別、不同解。
﹙3﹚布襖：用兩層棉布製成的短衣服。
﹙4﹚荊釵：用荊條作成的頭飾，多為窮困婦女所用。
﹙5﹚雁行：指鴻雁飛行時所成的隊形。
﹙6﹚魚陣：陣，原指軍隊的行列。此處指魚群的遊動。
﹙7﹚榆塞：古時邊界上的要塞常植有很多的楡樹，作為屏障之用，故稱為榆塞。《漢書‧韓安國傳》記載：“累後為城，樹榆為塞。”
﹙8﹚蘭崖：生有蘭草的山崖。這是為了跟榆塞相對應，無特別意思。
﹙9﹚薺：一種野生植物，嫩葉可食，味道甘美。春天農家婦女采它作為菜蔬。
﹙10﹚娃：美女。
﹙11﹚菊徑：種滿菊花的小路。
﹙12﹚苔階：長滿苔蘚的階梯。
﹙13﹚詩成六義備：意思是說當《詩經》這部書編輯完成的時候，詩的六個基本概念就完整的呈現出來了。六義，風、雅、頌、賦、比、興。詳如【故事分享】。
﹙14﹚樂奏八音諧：是說演奏樂曲的時候八音要和諧，才能奏出美好的樂章。八音，指古時用金、石、絲、竹、匏﹙páo，ㄆㄠˊ﹚、土、革、木八種材料製作的樂器。
﹙15﹚造律吏哀秦法酷：指秦朝法律太嚴酷，就連制定法律的官吏都感到悲傷。
﹙16﹚知音人說鄭聲哇：凡是精通音律的人都說鄭國的音樂不正，讓人難以忍受。鄭聲，古時鄭地的俗樂。哇，嘔吐的聲音。
﹙17﹚天欲飛霜，塞上有鴻行已過：指氣候變冷，即將下霜，邊塞上已經有鴻雁的隊伍飛過去了。
﹙18﹚雲將作雨，庭前多蟻陣先排：指濃雲密布，即將下雨，台階前的空地上，群蟻已經先行出洞，次序井然，有如布陣一樣往高處搬移。
﹙19﹚本段韻腳有：差、釵、崖、娃、階、諧、哇、排等字。﹙佳韻押a、ㄚ韻﹚
【故事分享】
《詩》是一部西周初年到春秋中期，黃河、長江流域各諸侯國以及周朝詩歌的選集。上古的詩約有三千多首，經孔子整理、刪除、彈唱後挑出三零五篇，因此也有人稱為“詩三百”，涵蓋的時間大約有五百年之久，因為內容豐富，文字精美，風格淳樸，“可以興、可以觀、可以群、可以怨”又可以“邇之事父，遠之事君”，讓人“多識於鳥獸草木之名”，成為日常生活的知識來源之一，所以有“不學詩，無以言”的說法，可見當時受到重視的程度。
起初《詩》受到重視但並不嚴肅，並沒有把它當作傳道授業的教材，只是用來抒發心中的情緒而已，猶如今日人們心有所感時所唱的歌曲一般。後來儒家學者把《詩》與《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》並稱為六經，於是《詩》就逐漸脫離了它原來的本意，成為儒家思想的重要經典，而且居群經之首，從此《詩經》取代了原來的稱呼《詩》。
《詩》就其內容可分為風、雅、頌三類，就其作法可分為賦、比、興三種，這就是所謂的六義。
“風”是各諸侯國的歌謠。例如有〈周南〉、〈召南〉、〈邶﹙bèiㄅㄟˋ﹚風〉、〈鄺﹙kuàng ㄎㄨㄤˋ﹚風〉、〈衛風〉、〈王風〉、〈鄭風〉、〈齊風〉、〈魏風〉、〈唐風〉、〈秦風〉、〈陳風〉、〈檜風〉、〈曹風〉、〈豳﹙bīn ㄅㄧㄣ﹚風〉，這些都是以諸侯國或地區來分類的，有他們的地方特色。“雅”是周朝國都及附近地區的樂歌，有〈小雅〉七十四篇，〈大雅〉三十一篇。為什麼有大、小雅之分呢？各家說法不一，一般的說法是，大雅記載的是周王室的事，小雅則為平民及士大夫的生活寫照。“頌”則是頌揚各國先祖的詩篇，用於廟堂祭祀。共有四十篇，其中〈周頌〉三十一篇，〈魯頌〉四篇，〈商頌〉五篇，因為這是周時代的作品，取材自然以周為主，所以〈周頌〉的篇幅就顯得多了。
至於《詩》的表現手法為賦、比、興。“賦”是“敷陳其事，而直言之”，採用直接敘述的方式、抒發感情。“比”是“以彼物比此物”。用比喻、比擬的手法來描寫事物，“興”是“先言他物，以引起所詠之辭”，通常在篇首吟詠一段看似無甚關聯的事，然後興起想要表達的主題，如大家熟知的〈周南‧關雎〉：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就是這樣的用法。
至於《詩》在日常生活中的影響更是無所不在，舉個例子，《詩‧召南‧摽有梅》原是一首描述遲婚女子急切求偶的詩，但是卻被晉國大夫范宣子應用到外交事務上去了。根據《左傳‧襄公八年》的記載說，晉國想聯合魯國共同討伐鄭國，但是不知道魯國的態度，於是派范宣子去打聽。范宣子見到魯國的君臣之後，就吟誦〈摽有梅〉這首詩來看魯國的回應，因為〈摽有梅〉還有把握時機，及時行動的意思在內。魯國的執政大臣季武子一聽，就明白了范宣子的意思，因此當場響應了一首《詩‧小雅‧角弓》，〈角弓〉是一首勸說親戚、兄弟不要相互疏遠的詩。而晉、魯原是兄弟之邦，兄弟間有事自然不會袖手旁觀，所以回答的意思非常明確，一場結盟的大事就在雙方各賦一詩的情況下順利完成，可見《詩》的功用，無所不在，《詩》的內涵無限寬廣，就看如何去體會運用了。
【佳句欣賞】
不合時宜，惟有朝雲能識我；
獨彈古調，每逢暮雨倍思卿。﹙宋蘇東坡撰妾王朝雲紀念亭楹聯﹚
千裡為重，重山重水重慶府。
一人成大，大邦大國大明君。﹙相傳為明人丁白應明太祖朱元璋的對子﹚
才短自知能時少，禮疏常覺慢人多。﹙作者佚名﹚
