【正見網2009年02月03日】
明朝萬曆辛卯年間，山東曹縣忽然來了一位雲遊四方的道士。也許是遊歷勞累的緣故，他衣衫破舊，髮髻散亂，手中拂塵零零散散，顏面都是污垢，整個人顯的髒亂不堪。沒有人知道他是何方人氏，在何處出家。他平日浪跡江湖，瘋瘋癲癲，還常常喝酒喝的爛醉如泥，橫臥街頭，人們見他這樣，都以為這道士是個瘋子，所以都不願接近他。
一天，這個瘋癲道士來到了縣效的定清寺，寺內的和尚見他像個瘋子，滿嘴胡言亂語，也都不願理他。道士來到寺院內，突然看到一截樹根，便停下來端詳。原來，這是棵大梧桐樹，在寺內中已生長了五百餘年，枝葉茂盛，而今，卻因為鬧蟲病枯死了。和尚們看到這枯樹體積龐大，枯敗的樣子十分影響寺內整潔，有礙觀瞻，便將它伐掉了，只剩下這截樹根。道士用拂塵輕撣樹根，並且人們還聽他嘆息道：「你本有仙根，卻被這些凡夫俗子所累，可惜呀！可惜！」而後，道士盤坐在樹根之上，一手拿拂塵向空中揮舞，一手立於胸前，半閉雙目，口唇翕動仿若做法一般。過了一會兒便高呼道：「梧桐樹，今天我讓你衝破塵埃，再獲新生，重見天日。」而後向樹根噴水。寺裡和尚見他如此，以為他瘋病發作，都裝著沒看見離開了，而道士則不管別人如何看待，口中依然念念有詞的說著什麼。
到了夜裡，道士依然盤腿打坐在樹樁上。忽然間，天際烏雲滾動，遮蔽星月，而後，狂風大作，電閃雷鳴，暴雨傾盆。就在這風雨雷電交加的夜晚，那道士用深沉、渾厚的歌聲唱道：
木有根兮根無枝，
人有眼兮眼無珠。
我來枯樹活，
我去人不識，
人不識，真可惜，
上天下地游八極。
翻身跨起雲間鶴，
朗吟飛來蓬萊側。
這歌聲仿若從天際傳來，整個曹縣的人們都可以聽到。清晨，人們來到定清寺，只見那道士已經走了，而寺內毫無變化，寺院仍是寺院，大樹也未復活。人們見此便又都走了。過了三天，枯樹中發出了嫩綠的新芽。又過了一個月，這枯樹已枝葉繁茂，樹幹已有五六尺粗了，成了一株鬱鬱蒼蒼的參天大樹。人們這才記起了那位道士，而他再也沒有回來。人們便把這位道士尊奉為「仙桐道人」。後來，曹縣的知縣錢達道還專門請人為道人刻碑立傳，許多文人士夫遊覽至此，還留下了許多題詠。
過去，一些道家的修煉人修煉方法很特殊，有的經常喝醉，麻醉主元神、修煉副元神，有的表現出來人看到會覺的其瘋癲。我想故事中的這位道士大概就是這種情況吧。
故事裡直到枯樹根從新長成了一株大樹，人們才恍然大悟原來這道士真是得道之人哪。看到此，真是令我感慨人有時真是難識真仙啊！其實人類生活的這個空間，就是一個使人迷於其中，難見另外空間真相的空間。所以當很多常人面對度人的覺者與佛法時，就真的象那道人說的那樣「人有眼兮眼無珠」，最後看到宇宙的真相時卻已經與得度的機緣失之交臂了，只能空留下 「真可惜」的感嘆。
現在能真正度人的法輪大法正在世間洪傳，一心唯願所有的世人都能善待大法，誠心念誦「法輪大法好」，乃至於在機緣成熟時修煉大法。不要再空留下 「真可惜」的感嘆啦！
（資料來源：《涌幢小品》）
