【正見網2009年02月26日】
龐安時，字安常，蘄州蘄水（今湖北浠水縣）人。兒童時就能讀書，過目不忘。他的父親，是世代相傳的醫生，教給他診脈的要訣。龐安時說：「這是不值得做的。」惟獨取黃帝、扁鵲的脈書來鑽研，不久，已能通曉他們的學說，並不時創出新意，辯論質問都不能駁倒他，他父親大驚，那時他還沒有加冠成人。
不久，龐安時得病耳聾，於是更加研讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》等秘籍，凡是經傳百家中有關醫道的，無不貫通。曾說：「世人所謂的醫書，我都已經看過，惟有扁鵲的言論最深了。所謂《難經》這本書，扁鵲把他的醫術都歸結到其中，卻說得不詳細，想來是要使後人自己思考吧！我的醫術即出於此。用來比較深淺，判斷生死，就像符節相合般準確。而且診脈的要領，沒有比人迎、寸口更重要的。這兩個脈息陰陽互相對應，如同兩條繩子，陰陽均衡，那麼繩的大小相等。所以在喉、手確定陰陽，在尺、寸之間排比覆蓋溢滿，寓含九種症侯於脈息浮沉，分辨四種溫病於傷風受寒。這都是由扁鵲略開其端，而由我參照《內經》等書，考察研究而體會到的。審察原理去應用，順著病情去治療，病就逃不掉了。」他又想把自己的醫術告訴後人，因此著述《難經辨》幾萬字。並且觀察草木的本性與五臟的適宜，根據草木的功用來排列次序，根據疾病的發寒發燒來選用藥材，根據藥材的陰陽奇偶來配藥處方，用來治療百病，著作《主對集》一卷。診斷是否適宜古今是不同的，如今方術缺漏，為了備陰陽變化，他補充了張仲景的《傷寒論》。有些藥草後來才出現，古時候並不了解，如今不能辨別，他經過嘗試而確定有功效，是不能遺漏的，於是作《本草補遺》。
他給人治病，十個病人八九個都能治好。上門求醫的人，他為他們開館舍居住，親自關照飯食藥物，必定等病癒以後再送病人回去；不能治好的，一定告以實情，不再給治療。他救活的病人無數。病者家人拿金帛來感謝，他也不全部收下。
他曾經來到舒州的桐城，有個人家的孕婦快要生產，生了七天而孩子還下不來，什麼辦法都不起作用。龐安時的弟子李百全正好在那家鄰舍，於是邀請龐安時前去診視。才見到孕婦，龐安時立即連聲喊不會死，令她家人用熱水暖著產婦的腰腹，自己給孕婦上下按摩。孕婦覺得腸胃微痛，在呻吟之間生下一個男孩。她家又驚又喜，卻不知是怎麼回事。龐安時說：「胎兒已經出了胞衣，卻一隻手拽住了母親的腹腸不掙脫，因此不是符藥所能起作用的。我隔著腹摸到小孩手在的地方，用力刺他的虎口，他感到痛就縮了手，所以就生下來了，沒有別的法術。」抱來嬰兒一看，右手虎口上針痕還在。他的醫術高妙如此。
五十八歲時疾病發作，門人請他自己診脈，他笑著說：「我早診察清楚了。況且出入氣息也代表脈象，如今胃氣已絕，我要死了。」於是拒絕藥餌。幾天以後，與客人坐著說話時去世。
（出《宋史》）
