【正見網2009年04月10日】
唐宋八大家之一的曾鞏，他寫了一篇記敘趙汴的文章，筆者認為很有現實意義，特將全文內容，介紹如下：
宋神宗熙寧八年（１０７５年）夏天，吳越一帶大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫、主持越州政事的趙公（即趙汴），在大災即臨、而百姓尚未餓羸之前，就抓緊時機，寫書信詢問他的下屬地方官員：己經遭災的有多少鄉？百姓能自食的有多少戶？應當由官府發給糧食的有多少人？溝渠城防等建築，可僱傭百姓去治理的有多少處？府庫的金錢和倉庫的糧食，可以發放的有多少？富人家可募捐出粟的有多少家？和尚、道士吃食後多餘的糧食登記在名冊中的，其中都還存了多少？命下屬各地方官員，用文書回答，趙公據此迅速而又謹慎地作好了救災的準備。
州縣官吏記錄老百姓中孤老疾弱不能自食的，有二萬一千九百多人上報。按舊例：每年發糧食給窮人，應當給粟三千擔就停罷。趙公收集富人輸送的糧食，以及和尚、道士吃後多餘的糧食，獲得粟米四萬八千多擔，佐助當中的費用，使從十月初一起，災民每人獲得糧食一升，小孩給一半。趙公考慮到災民眾多，可能會造成互相擁擠蹂躪，便下令接受粟米的災民，男女不同日來領取，並且每人接受兩天的口糧；又憂慮災民將會流亡，就在城市和郊區野外，設立給粟處所，總共五十七個，使各處災民能夠方便的獲得救濟糧，同時通告已經離開家園的人，不發給粟米。估計官員不夠用，就征取吏卒不在職、但住在越州境內的，給他們糧食，任用他們參加救災工作。因此不能自食的人，就有了這些食物；能夠自食的人，為救濟事勸告富人，不得關閉出糶米市。
趙公又為了救災撥出官糧，共得五萬二千多擔，用平價賣給百姓，開設糶糧處所共十八個，使買口糧的人自己感到方便，好像是領取救濟糧食一樣。
又僱傭百姓修治城牆四千一百丈，完工三萬八千個，計算他們的勞力工錢，又成倍再給與粟米。百姓借取有利息錢的，通告富人儘量給予他們，等待莊稼熟了，官府責成償還。丟棄的童男幼女，派人收留撫養他們。
第二年春，瘟疫大流行，趙公又及時的開設病坊，使疾病無歸的人，能夠有居住之所。招募了兩個和尚，把巡視醫藥飲食的事，託付給他們，使病人不流離失所。還規定：凡是死了人，各處都必須隨時收斂埋葬。
按法規發糧給窮人，到三月底就應當停止，但這年到五月底才停罷。
事情有不方便行文的，趙公則一切自理，不以此煩累他的下屬。有向上請求的，有的適宜，多即施行。趙公在這個時候，起早摸黑，心力疲憊，但從不稍微鬆懈，事情不論大小，都必定親自處理。發給病人的藥物吃食，多是趙公自己掏腰包，出私錢。
這次，百姓們不幸遭遇上大旱瘟疫，卻能夠免於流徙死亡。即使死了，也能夠立即得到收斂埋葬。
這些都是趙公的力量呀!當時旱災疾疫，覆蓋全吳越，老百姓由於飢餓疾病，死亡的人幾乎一半，災難沒有比這次更大的了。
天子對各地官員慰問犒勞，州縣官吏尊崇傳布聖上恩德，人人儘自己的力量。趙公所撫慰之處，百姓尤其能夠得到妥善的安置，百姓都願意來依靠和歸附趙公。所以他經營越州綏靖和睦。先後始終之際，底細原委，點滴熟知，沒有什麼不備辦的。他的恩施雖然只在越州，但他的仁義足以昭示天下；他的事跡雖然只實行了一時，但他的方法足以傳給後世。
大概災害的流行，盛治之時，也不能使它不發生，但能夠為災害的發生先作準備。百姓病患後才去圖謀，跟事前作出計劃，那就有很大區別了。不去熟悉社會，卻要有所作為，跟平素就深得民情的，那也是有很大區別的。我之所以來到越州搜集材料，了解趙公所推行的仁政，並樂意為此記寫其中的詳情，難道只是用以慰藉越州人對趙公的思念?我是想：趙公的行為堪稱楷模，他將會使官吏中有志於治理百姓的人，不幸遇上災難年歲，去學習趙公的品德和處事作風，使某些法令條規在不甚完備、不甚合理、甚至傾斜時而能用官員自身的努力，使之完備而利國惠民；那麼趙公的恩澤，就是十分宏偉、十分深遠了！
趙公在元豐二年，以大學士加太子少保銜退休，家住在衢州城。他剛直端正的道德品行，表現在朝廷，有目共睹。他那平易近人的事實，體現在自身的，我（曾鞏）這篇文章都未能去敘述。只寫了他在荒年時的政績，以供後來者去學習。這就是我寫《越州趙公救災記》的用意。
（依據宋・曾鞏《越州趙公救災記》譯述）
