【正見網2009年07月26日】
葉（一ㄝ?）。（yè）
【歷史來源】
1、出自於羋姓，顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。根據《風俗通義》及《通志．氏族略．以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁，又稱葉公，葉公也就是成語當中「葉公好龍」中的葉公。原本名字是沈諸梁，字子高，是春秋時期，楚國左司馬沈尹戌之子。由於才能出眾，在楚惠王時期被封在楚國北邊要地葉邑為尹，也因為楚縣尹通稱為公，所以又稱葉公。葉公在葉邑興修水利，使當地的環境有較大的改善。他平定白公之亂，身兼要職卻不眷戀權位，激流勇退並歸隱終老於葉邑。所以他的後裔便以邑為姓，葉邑成為葉氏祖地，葉公成為葉氏始祖。
2、出自於葉調國。葉調（今印尼爪哇島或者蘇門答臘島）。東漢永建六年曾經遣使中國，建立友好關係，葉調國來中國的移民大多以葉為姓，傳名竹帛。
3、出自於中國古姓。中國古姓中的葉陽氏、葉大夫氏，在今天已經見不到。按照兩字姓、三字姓轉為單字姓的規律，葉陽氏、葉大夫氏後來也改為葉氏。
4、出自於其它源流和少數民族有葉姓。
(1)根據《姓氏考略》資料所載，古代南方少數民族日南郡（今越南境內）大多以葉為姓。如春秋時吳國人葉雄即是南方少數民族的後裔。
(2)滿族納喇氏、葉赫勒氏、德昂族亥氏，台灣土著、彝、蒙、土家、錫伯、保安、回、苗等民族均有葉姓。
【郡望】
1、下邳郡：東漢永平十五年（西曆72年）改臨淮郡置國，治所在下邳（今江蘇雎寧西北），轄地北至江蘇新沂、邳縣，南至安徽嘉山，東至江蘇漣水、淮安和靖江市。南宋時改為郡。
2、南陽郡：於今河南省西南部、湖北省東北部一帶。
【歷史人物】
葉法善，字道元，出生在南陽的葉邑，後住在處州松陽縣。葉家四代修道，都好做好事積陰德以救物濟人。他母親姓劉，白天睡覺時，夢見流星進入口中，吞下之後便懷了孕。懷孕十五個月才生下他。
他七歲那年，失蹤在江中，人們都認為他死了，三年後他卻回來了。父母問他為什麼去了這麼久，他說：「一個穿青衣服的童子領著我，給我雲漿喝，所以我就逗留了一會兒。」又說：「穿青衣服的童子領他去見太上，太上允許留他。」他成年之後身高九尺，額頭上有兩個「午」字。
他的性情淳厚，膚色潔白，不吃葷腥辛辣之物。他常常獨自處在幽室之中，或者雲遊林澤，或者尋訪雲泉。從仙府回來，他已經有役使鬼神的道術了。於是他住進卯酉山。他的家門離山很近，有一塊巨石擋路，常常要繞著走避開它。他扔出一道符搬起那巨石，巨石頃刻間便飛走了。路就平坦了。眾人都感到驚奇。
他曾經到括蒼白馬山遊覽，在一所石室內遇見過三位神人。三位神人都穿著錦衣，戴著寶冠。神人對葉法善說：「我奉太上的命令，把密旨告訴你。你本來是太極宮紫微殿左仙卿，因為校錄不勤，被謫貶到人世上來。你應該趕快立功，濟世救人，輔佐國家，功滿之後，就會再恢復舊職。太上還讓我把真仙的的法術傳授給你。你還要勤於修行，幫助眾生，好好地勉勵自己吧。」神人說完便離去了。
中宗復位以後，武三思還繼續掌權。葉法善多次報告了武三思的陰謀，保護了中宗相王和玄宗。武三思十分忌恨，葉法善因此被流放到南海。廣州的百姓一向仰慕他的名字，面向著北方等候著他。他騎著白鹿，從海上來到，住在龍興新觀。遠近的人們都來禮敬他，施捨的錢物極多。他把這些錢物全都用來修觀宇了。
一年以後，他進到洪州的西山裡養神修道。景龍四年辛亥三月九日，括蒼山的三位神人又下來，傳達太上的命令：「你應當輔佐我們的睿宗皇帝 和開元聖帝，不可隱居在山中而耽誤荒廢了對你的委任。」說完就離去了。當時這兩位皇帝還沒有登位，而他們的廟號年號，葉法善全都事先知道了。
那年八月，果然有詔書召他回京。等到後來平定了韋皇后，相王李旦成為睿宗皇帝。後來，玄宗繼承了帝位，葉法善在京城輔佐聖主。凡是吉凶動靜，他都能預先向皇上奏明。正趕上吐蕃國派使者來獻寶，寶被封在匣子裡。使者說：「請陛下自己開，不要讓別人知道其中的機密。」朝廷一片默然，只有葉法善說：「這是個凶匣子，請陛下不要開。應該讓吐蕃的來使自己開。」玄宗聽了他的話，命令蕃使自己去打開，結果匣子裡的暗箭激射出來，正好把蕃使射死了，真相果然像葉法善說的那樣。不久，皇帝封他為銀青光祿大夫、鴻臚卿、越國公、景龍觀主。
第二年正月二十七日，忽然有幾百隻雲鶴排成行列從北邊飛來，飛翔聚集在葉法善故居的山上。仙鶴徘徊了三天，五色的瑞雲覆蓋了他的住處。這一年庚申六月三日甲申時，他在京都景龍觀坐化。他的弟子既齊物、尹?見到了神仙下來的事，但是他們保密，不往外講。二十一日，皇帝下詔書，贈他金紫光祿大夫、越州都督的稱號。
他活了一百零七歲。他所住的那個院子裡，異香濃郁，仙樂聲聲，有一股青煙直上，映照天空，整整一天才消失。葉法善死前曾請求歸葬故鄉。皇上下令把他的侄子──潤州司馬葉仲容引度為道士，和中使一塊監護著他的靈柩，葬到松陽縣。並且詔令衢、婺、 括三州協助操辦葬禮，供給所需要的錢物。出殯那天，皇上又敕令官吏們穿上白色喪服在城門外送靈。
葉法善的事跡很多。開元年初正月十五夜裡， 唐玄宗把儀仗移到上陽宮觀燈。尚方署的工匠毛順心構建了三十多間彩樓，還放上金翠珠玉，樓高一百五十尺。微風吹來，鏘然有聲，很有韻味。用燈做成龍、鳳、 螭、豹跳躍的樣子，好像不是人所能完成的。唐玄宗看了非常高興，派人把葉法善找來在樓下看，別人都不知道。葉法善說：「燈景的盛況固然是無比的。但是西涼府今夜的燈也僅次於這裡。」
玄宗說：「法師剛才曾經去過？」葉法善說：「我剛從那回來，就受到陛下的緊急召見。」玄宗對他的話感到奇怪，說道：「現在我也想去，行嗎？」葉法善說：「這很容易。」於是他讓玄宗閉上眼睛，約定說：「一定不要隨便亂看，如果誤看了什麼，一定會受到不尋常的驚嚇。玄宗照他說的那樣做，閉著眼睛用力一跳，已躍上高空，不一會兒就覺得腳已觸到地面。葉法善說：「可以睜眼看了！」
只見燈火輝映，連綿幾十裡，有接連不斷的車馬，又有紛然眾多的士女。玄宗不住的稱讚這裡的燈會盛況，讚嘆了好久。於是，葉法善就請他回去，又閉上眼睛騰空而上，一會兒便回到彩樓之下了。那支歌舞的曲子還沒有結束呢。玄宗到涼州的時候，用鏤鐵如意換了酒喝。第二天他派出一位中使，以辦別的事為名到涼州去，找到了鏤鐵如意帶了回來，證明葉法善帶他去涼州的事不假。
幸（ㄒ一ㄥ?）。（xìng）
【歷史來源】
根據《通志．氏族略》記載，望出南昌、雁門。《通志》張澍云：其先得姓於君，因以為姓，如寵氏、賞氏。意思指幸姓的起源是來自寵字與賞字二字。由於臣民們受到國君的寵幸為榮，所以以此為姓。
幸氏一世祖-偃公-周成王賜姓壬戌年西曆前1079年，鎮守滄州(雁門在此地域內)，渤海滄州青池人。周文王第47子，武王之弟偃因鎮守朔北雁門有功，武王之子周成王於壬戌歲（西曆前1079年）賜其叔偃為幸姓，所以偃是幸氏的鼻祖。其子襲父職並傳一十三代。
【郡望】
1、雁門郡：戰國時趙置，此後多以雁門為郡、道、縣建制戍守，雁門關之稱始自唐初，因北方突厥屢有內犯，唐駐軍於雁門山，於制高點鐵裹門設關城，戍卒防守。
2、渤海郡：西漢置，在今河北、遼寧的渤海海灣沿岸一帶。
3、南昌郡：漢為豫章郡治，隋為洪州治，五代南唐及明、清為南昌府治，均為今江西南昌。
【堂號】
郡望堂號：雁門、渤海、南昌。
【歷史人物】
幸南容(公元746～819年)，又名幸顯，字惕微；唐代筠州高安華林鄉洪城村人(今江西高安)。精研文史，唐德宗貞元年間金榜舉為進士，歷官太常寺卿、國子監祭酒兼太子賓客。
據史料介紹，幸南容在唐貞元九年與柳宗元同舉進士，此時，幸南容已四十七歲，比柳宗元大二十六歲。柳宗元在給幸南容撰寫的墓志銘中曾說：「公居膠癢時，以能文著，宗元甫齡，聞公盛名，每致翹慕，比應京試，得接公顏，宇量汪汪，問學淵源，質之素聞，若合左券，傾蓋之頃，即不忍釋去，遂為故交，相與講論不置。閱數年，賴君淬礪，乃幸叨未薦，既而君果聯名穆寂，宗元亦獲附驥。」
由此可見，在中舉之前，幸南容因為學問淵博，文章出名，曾在京都或各地講學。中舉後，幸南容居官二十一年，唐元和四年他受任國子監祭酒兼太子賓客。「一時禮教為之重新，始復太宗舊制，且師道莊嚴」；「太子諸生，咸沐作育之化。」所以幸南容在講學提攜後進上充分用心，在當時影響深遠。唐憲宗曾稱譽其曰：「在翰林有論恩之益，兼僚有輔導之功，掌教成均，師道惟嚴。」
唐元和九年(公元814年)，幸南容以六十八歲高齡告老還鄉回高安洪城，仍潛心教化，不改初衷。在洪城「築書院以授業」首建中國最早的書院之一「桂岩書院」，講學授徒，「頗獲士望」。一時之間，遠近文人知者蜂擁而來，幸氏洪城「應橋車馬驅逐，長途遊客如織」，此舉也為幸家累世累代興辦家族私塾開創了新例，這種教化方式在中國歷史上影響頗大。他逝世後，唐憲宗封他為渤海郡開國子爵、文貞公。
桂岩書院在歷史上幾經廢興，而幸氏子孫卻一直堅持器重詩書，辦學不輟。
司（ㄙ）。（sī）
【歷史來源】
1、在神農成為部落首領時，有一位專事占卜的大臣名司怪，他的後代子孫以司為姓。
2、春秋時期，鄭國有位大夫名叫司成，他的子孫以祖字為姓。
3、春秋時期，晉國有大夫叔虎，被封於嚶，建立嚶國，下有卿士司臣，所以後代子孫也姓司。
4、春秋時代，有程國，伯爵，時稱程伯。直到程伯休父時，為周王室司馬官，受賜為官族，所以子孫便以為司姓。
5、春秋時衛國衛靈公有子公子郢，其子孫世為衛國司寇，後裔以官為氏，姓司寇氏，後改為單姓司。
6、歷史上的複姓司德、司城等，其後裔亦改為單姓司，稱司氏。
【郡望】
頓丘郡：西晉武帝時始置，轄境在今河南省濬縣、清豐縣一帶。
【堂號】
淮右堂：宋朝時候舒州團練司超，屢立戰功，在蔡州、絳州、鄭州、蘄州等地做官。這些地方都屬淮河之右，他熟悉淮右江山的險易，所以打起仗來百戰百勝。
【歷史人物】
司居敬，元朝時恩縣（今山東平原縣等地）人，生活簡樸，為人耿直，至元末為鄒縣尹。
他勤政愛民，常到各地查詢民情。當地縣民當時最大的困難，是要把田賦運到膠州交納，路途遙遠，往返困難。他曾三次上書，要求改運滕縣，終於得到允許。
後來又了解到許多人想讀書，但沒有學校，於是他建造學宮，廣設學田，把自己的藏書也捐給學宮。他離職後，縣民為他刻石紀念、感戴他的恩德。
韶（ㄕㄠ?）。（sháo）
【歷史來源】
1、出自於有虞氏，以樂曲名為氏。舜成為部落首領時，他的樂官作了一首名叫《韶》的曲子，優美動聽。所以舜臣樂官的後代子孫以其祖上所作曲名為姓。望族居於太原郡(今山西省太原市)。
註：在《論語》中記載，孔子曾在齊國聽過《韶》樂。
2、以地名為氏，源自於粵北韶州。現在廣東省的曲江、樂昌、仁化、乳源、翁源、英德六縣，自隋代以來，稱為韶州，我國的韶氏便發源於這個地方。根據《寰宇記》所記載，韶州這個地方有韶石，在4000多年以前，聖君虞舜曾在南巡時到過這裡，登韶山奏韶樂，因此得名。
註：韶石，是廣東省曲江縣北方的一個自然奇觀，迤邐而東，共有36塊奇形巨石，韶州因韶石而得名，古代的當地先民又以地為姓氏而姓韶。
【郡望】
太原郡：戰國時秦置。治所晉陽，在今山西省太原市西南。
【堂號】
韶姓的主要堂號有太原堂。
【歷史人物】
韶護，明初陝西省岐山人。在洪武年間當官。那時明朝剛取得天下，百廢待舉，韶護為官盡心盡力，力求辦好辦快，當時人們都讚揚他，朝廷於是升了他的官職。
他後來後以因勤恪敏達、事無凝滯而由戶部主事改任星山典史，繼又擢升為按察簽事。
